“王道极老谓主静，儒言阴用佐禅机”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代方回《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十》：

王道极老谓主静，儒言阴用佐禅机。
贪狼弧矢观星象，天遣吾公辟此非。

注释参考

王道

王道 (wángdào) 古时指以仁义统治天下的政策 kingly way;benevolent government 利害;严厉 terrible

主静

宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。

禅机

禅机 (chánjī) 佛家禅宗所传播的机要秘诀 Buddhist subtleties;Buddhist allegorical word or gesture 听曲文宝玉悟禅机。——《红楼梦》

名句	王道极老谓主静，儒言阴用佐禅机
释义	王道极老谓主静，儒言阴用佐禅机方回《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十》出自宋代方回《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十》：王道极老谓主静，儒言阴用佐禅机。贪狼弧矢观星象，天遣吾公辟此非。注释参考王道王道 (wángdào) 古时指以仁义统治天下的政策 kingly way;benevolent government 利害;严厉 terrible 主静宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。禅机禅机 (chánjī) 佛家禅宗所传播的机要秘诀 Buddhist subtleties;Buddhist allegorical word or gesture 听曲文宝玉悟禅机。——《红楼梦》
随便看	觉来一枕轩窗静，燕子双双西又东颠狂绝笑檐前蝶，不道残阳已不多水腥鱼菜市，风碎荻花洲。坐中醉客谁最贤，杜彬琵琶皮作弦我无令君三日香，瘦鹤为躯龟作肠昨夜一番雨，今宵满意凉世上红蕉异，因移万里根彤霞久绝飞琼字，人在谁边缅想古人心，慈爱亦不轻他年会有佳客过，东老向来如此清眼底叶窗枝有艳，根头花盛树无身日日抱花心，啄破燕脂雨临行懒加衣，上马晨烟冷皆云前后征蛮者，千万人行无一回玉虹翠浪雪堂诗，底事山光晓独奇出处士所重，其微难具论莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。归来幸得身无恙。十日恶风三尺雪，繁霜又满人间。读书第一当勤应念造物多情，翻腾变化，腐草还成物。翠巘清泉，启轩窗遥对大冬严寒至，病骨裹粗纩可怜一曲村田乐，犹是尧民击壤音云开半夜千林静，月上中峰万壑明。