珉砆不施功，径欲制珪瑁

出自宋代王令《答束徽之索诗》：

世味久已谙，多恶竟少好。
惟诗素所嗜，决切欲深造。
人安己不休，众耻我独冒。
有如獭行迹，欲改复自蹈。
肝肠困寻搜，吻舌倦抟造。
心灵无余多，为此日有耗。
已勤尚无成，既苦每自劳。
自笑如秋蝉，饥极不止噪。
努力排韩门，屈拜媚孟灶。
惟此二公才，百牛饱怀抱。
我如饿旁者，盼盼不得犒。
不知去几多，穷行究未到。
无门隔籓篱，发罅窥堂奥。
爱之不可入，抵触发狂噪。
借使苟有成，不知竟何要。
孤名非所求，弊俗讵足傲。
况乃非所及，穷海未为浩。
不知何时休，定讫死与耄。
因疑今世人，恐有我同操。
徽之才超高，竿幢出标纛。
为学尚淹蕴，富橐不肯暴。
文章内朱豹，外袭一以皂。
大论尤坚强，推舟出行奡。
珉砆不施功，径欲制珪瑁。
幸此不我陋，教诲日陈告。
昨因语及诗，请我使自道。
屡谢不得命，迫窄遂颠倒。
披坚诱羸兵，伏瓴待穿盗。
取媵虽然必，窘穷亦堪悼。
勉为瓦砖投，幸有金珠报。

注释参考

珉砆

泛指似玉之石。喻不堪大用之材。 宋 王令 《答束徽之索诗》诗：“珉砆不施功，径欲制珪瑁。”

不施

不见施用。 唐 韩愈 《贞耀先生墓志铭》：“维卒不施，以昌其诗。”

不简慢。施，通“ 弛 ”。《论语·微子》：“君子不施其亲。” 刘宝楠 正义：“不施， 汉 石经同。《释文》作‘不弛’。施、弛二字，古多通用……此文不施，即‘不弛’假借。 郑 注《坊记》云：‘弛，弃忘也。’”

珪瑁

喻有用之才。 唐 韩愈 《荐士》诗：“幸当择珉玉，寧有弃珪瑁？” 宋 王令 《答束徽之索诗》诗：“珉砆不施功，径欲制珪瑁。幸此不我陋，教诲日陈告。”