梵僧亲指耆阇路，帝女归传达磨心

出自宋代释用孙《浮槎山》：

山为浮来海莫沈，萧梁曾此布黄金。
梵僧亲指耆阇路，帝女归传达磨心。
地控好峰排万仞，涧馀流水落千寻。
灵踪断处人何在，日夕云霞望转深。

注释参考

梵僧

古时泛称域外来 华 的僧侣。《法苑珠林》卷五一：“夜中，有人见梵僧百餘，绕塔行道。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“吾尝梦梵僧告予曰：‘世且乱， 定光佛 再出世，子有难，能日诵千声，可以免矣。’”《元史·世祖纪一》：“以梵僧 八合思八 为帝师，授以玉印，统释教。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“今梵僧咒雨则雨应，咒龙则龙见。华僧虽学其声，而无验者。”

亲指

谓用手指指点点。《论语·乡党》：“车中不内顾，不疾言，不亲指。” 刘宝楠 正义：“亲字义不可解。《曲礼》云：‘车上不妄指。’亲，疑即妄字之误。” 南朝 梁元帝 《金楼子·后妃》：“恭俭仁恕，未尝疾言亲指。”

耆阇

耆闍崛山 的简称。 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“旄牛徼外 乌斯藏 ，传是 耆闍 古灵隩。”参见“ 耆闍崛山 ”。

帝女

(1).天帝与传说中的古帝之女。指天帝之女 瑶姬 。《山海经·中山经》：“又东二百里，曰 姑媱 之山。帝女死焉，其名曰 女尸 。”《文选·江淹＜潘黄门悼亡＞诗》：“我慙北海术，尔无帝女灵。” 李善 注：“《宋玉集》云： 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之野，望 朝云 之馆，有气焉。须臾之间，变化无穷。王问，此是何气也？ 玉 对曰：昔先王游於 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，自云：我帝之季女，名曰 瑶姬 ，未行而亡，封於 巫山 之臺，闻王来游，愿荐枕席。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“ 丹山 西即 巫山 者也，有帝女居焉。”

(2).天帝与传说中的古帝之女。指 炎帝 之女 精卫 。 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗：“帝女飞衔石，鮫人卖泪綃。”

(3).天帝与传说中的古帝之女。指帝 尧 的二女 娥皇 、 女英 ，嫁于 舜 ，即 湘妃 。 南朝 梁 吴均 《登二妃庙》诗：“朝云乱入目，帝女 湘 川宿。” 唐 赵彦昭 《奉和幸安乐公主庄应制》：“灵泉巧凿天孙渚，孝笋能抽帝女枝。” 宋 梅尧臣 《送宁乡令张沆》诗：“竹存帝女啼，夔学 林 雍 鑋。”

(4).帝王之女。 南朝 齐 王俭 《国史条例议》：“又立《帝女传》，亦非浅识所安。” 唐 袁不约 《长安夜游》诗：“凤城连夜九门通，帝女皇妃出 汉 宫。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十一：“﹝ 毕太夫人 ﹞偶咏梅云：‘出身首荷东皇赐，点额亲添帝女装。’”

传达

传达，传达员 (chuándá,chuándáyuán) 单位门口的值班人员 usherer 门房、传达室、商店中的引导员,公共建筑的参观向导 reception and registration of callers at public establishment

磨心

石磨中心。亦喻核心人物。 鲁迅 《书信集·致胡风》：“所以我想最好于明年小饭店开张时，由你为磨心，定一地点和日期，通知我们，大家谈一谈，似乎比简单的写信好。”