孝飨邦仪重，亲祠祏室开

出自宋代宋庠《祫飨礼成》：

孝飨邦仪重，亲祠祏室开。
推尊二祧合，献力九宾来。
宝蔡前涓日，祥霙近弭灾。
钩陈严法仗，绵蕝谨容台。
祓坐皇为邸，登车斗转魁。
三辰随藻衮，百末湛云罍。
遍裸灵心像，终歌帝祉隤。
华绅纷嶽抃，端阙俨天回。
蝇笔言丝慎，鸡场赦鼓催。
好生先祝纲，作解遂成雷。
贲有戋丘帛，刑无弃道灰。
须知蒙福意，万事入康哉。

注释参考

孝飨

同“ 孝享 ”。《乐府诗集·郊庙歌辞十·太和舞》：“广乐既备，嘉荐既新，述先惟德，孝饗惟亲。”《北史·隋纪下·炀帝》：“聿追孝饗，德莫至焉。”《宋史·乐志十》：“配天作极，孝饗是将。”

邦仪

国家的礼制。 宋 岳飞 《奏乞依枢副旧例叙位札子》：“欲望圣慈令臣只依旧例叙位，在参知政事之下，庶使邦仪不易，愚分可安。”

亲祠

谓帝王亲自致祭。《史记·封禅书》：“有司与太史公、祠官 宽舒 议：‘天地牲角茧栗。今陛下亲祠后土，后土宜於泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘞，而从祠衣上黄。’”《汉书·郊祀志下》：“及诸名山川用驹者，悉以木寓马代。独行过亲祠，乃用驹，它礼如故。”《宋史·礼志三》：“王者父天母地，三岁冬至，天子亲祠，徧享宗庙，祀天圜丘。”

祏室

宗庙中藏神主的石室。 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“然后藏金匱於祏室，迴玉鸞於上都。” 宋 程大昌 《演繁露·祏室》：“宗庙神主皆设石函，藏诸庙室之西壁，故曰祏室。室必用石者，防火也。”《金史·礼志三》：“祏室，旁及上下皆石。”