东薄扶桑略牛斗，西游陆海环坤舆

出自宋代度正《送唐宗道制干赴阙探韵得书字》：

妙年璧水充丰储，一日变化拖长裾。
五色神彩丹凤好，一襟和气春风如。
东薄扶桑略牛斗，西游陆海环坤舆。
诏书奕奕九天下，云程冥冥一步初。
吾君选士作舟楫，岂特文馆雠诗书。
曩时党论既喧哄，往往儒学遭驱除。
鄙哉小夫自贻戚，因循封植成痈疽。
祖宗在天实启佑，忽然溃决今无馀。
虽然四体已清泰，无奈元气犹空虚。
调和脉络勿草草，整顿罅漏当徐徐。
咨询刍尧下谤木，收召耈老来安车。
堂堂国势傥前定，蠢蠢强敌谁侮予。
明时得意好展尽，书生长虑元非疏。
毋为袖手事缄嘿，愿以正论开宸居。
岂惟民亩望芘赖，亦有草泽思吹嘘。
江头送客重感慨，勉之行矣毋踌躇。

注释参考

扶桑

扶桑 (fúsāng) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物 red hibiscus 神话中的树木名 a kind of tree 汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。” 后用来称东方极远处或太阳出来的地方 扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》 行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称 mystic island,usually indicating Japan 扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》 扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》 赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

牛斗

指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”

牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”

(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”

陆海

(1).物产富饶之地。《汉书·地理志下》：“﹝ 秦 地﹞有 鄠 杜 竹林， 南山 檀柘，号称陆海，为九州膏腴。” 颜师古 注：“言其地高陆而饶物产，如海之无所不出，故云陆海。”《水浒传》第一○五回：“ 宛州 山水盘紆，丘原膏沃，地称陆海。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十：“陆海从来沃野多，居民竟未识嘉禾。”

(2). 南朝 梁 锺嵘 对 晋 代文学家 陆机 有“ 陆 才如海”之赞语。见《诗品》卷上。后因以“陆海”比喻富于文才。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“一言均赋；四韵俱成，请洒 潘 江，各倾 陆 海云尔。”

(3).借指 陆机 ，以喻称富于文才的人。 前蜀 贯休 《赠抱麻刘舍人》诗：“ 双溪 逢 陆 海， 荆渚 遇 平津 。”

坤舆

《易·说卦》：“坤为地……为大舆。” 孔颖达 疏：“为大舆，取其能载万物也。”后因以“坤舆”为地的代称。《宋史·乐志八》：“昭灵积厚，混混坤舆。配天作极，阴惨阳舒。” 清 赵翼 《岣嵝碑歌偕刘穆庵孝廉作》：“山河两戒次第清，万古坤舆奠袵席。”