拙直多忤物，孤根徒自危

出自宋代崔与之《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》：

拙直多忤物，孤根徒自危。
祈闲三扣阍，天远不我知。
尽书趣入觐，君命其可违。
火云正烧空，短蓬气如炊。
修途久困顿，病骨尤支离。
奄奄尚残息，舣棹江之湄。
来登三元山，炎歊顿无威。
徘徊古亭上，好风吹客衣。
聊为三日留，食斯眠於斯。
涧泉虢虢鸣，四山翠屏围。
夜深松桂寒，朝瀣生林霏。
李君亦达士，与我真忘机。
乃於山之颠，预作佳城基。
生则此其乐，死则此其归。
采药求长年，华发世所希。
荷锸欲自埋，不以遗体为。
要皆非中道，识者之所嗤。
知命故不忧，李君其庶几。
触目此界，陡悟昔者非。
更作首丘想，行色应迟迟。
还游仁寿庵，细元渊明诗。
寓形复几时，皇皇欲何之。
富贵非吾愿，帝乡不可期。
息怜一身孤，蒲柳先秋衰。
百念尽灰冷，故园劳所思。
我有石壁山，亩计十有奇。
归去营一窟，曲肱送斜晖。
培植先人树，投老长相依。
清泉白石盟，基心天一涯。

注释参考

拙直

忤物

触犯人；与人不合。《魏书·文苑传·邢昕》：“ 昕 好忤物，人谓之牛。” 金 王若虚 《复之纯＜交说＞》：“狂生既以《交説》规慵夫，己寻以忤物获罪，杜门索居，将无意於世。” 明 方孝孺 《叶友直处士像赞》：“不嶢嶢以忤物，不汩汩以阿世。”

孤根

(1).独生的根。谓孤独无依或孤独无依者。 唐 张九龄 《叙怀》诗：“孤根亦何赖？感激此为邻。” 唐 张九龄 《出为豫章郡途次庐山东岩下》诗：“孤根自靡託，量力况不任。” 宋 范仲淹 《依韵酬府判庞醇之见寄》：“直节羡君如指佞，孤根怜我异凌霄。” 柳亚子 《三月廿一夜听罗迈部长报告时事有作》诗：“披肝沥胆谈团结，赢得孤根泪似麻。”

(2).独立的根基；独特的根底。 唐 杜甫 《滟滪》诗：“ 灧澦 既没孤根深，西来水多愁太阴。” 宋 王安石 《金山寺》诗之三：“沧江见底应无日，万丈孤根世不知。” 金一 《文学观》：“ 杜 之《典》， 马 之《考》，尤掌故海也。 郑樵 孤根，前无古人。”

自危

自感处境危殆。《大戴礼记·保傅》：“ 管仲 之所以北走 桓公 ，而无自危之心者，同声於 鲍 也。”《史记·季布栾布列传》：“反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。” 明 冯惟敏 《吕纯阳三界一览》：“人人自危，莫知所止。” 瞿秋白 《赤都心史》四十：“军心动摇，长官人人自危。”