乾坤胞与同，干蛊子职宜

出自宋代熊禾《送胡双湖归新安》：

城南讲太极，寒泉参近思。
古人学道志，千里焉得辞。
{上山下欹}嵚入闽录，泱漭游湘诗。
共惟紫阳翁，跬步怀亲慈。
亲在望云想，亲去庐墓悲。
往迹尚历历，流风讵应衰。
紫阳有学子，绰绰醇儒姿。
手攜图象编，来扣文公祠。
为我再月留，着意窥精微。
理象本一原，体用非殊岐。
精爽谅有迪，涣然契深期。
末流学易偏，此语慎勿疑。
今晨出别语，怆然叙心知。
家君授余学，感子为发挥。
母茔有双湖，筑室吾将依。
愿子识一语，晨昏奉无违。
闻君陈大义，临分重含悽。
顾惟双湖象，在易已具垂。
八卦各具体，惟水独两之。
两间水为月，圣贤常取斯。
坎水与兑泽，行止固有时。
说从止处得，险与行相随。
居原丽泽占，讲习相涵滋。
行观游水至，德行宜常持。
易道静自悟，动焉谨知几。
乾坤胞与同，干蛊子职宜。
悠悠大化运，勉勉前修追。
愧予望道邈，愿君锐前驰。
浩歌祝融章，远送之武夷。
更浥寒泉润，注彼双湖涯。

注释参考

乾坤

胞与

“民胞物与”之省。犹言泛爱一切人与物。语出 宋 张载 《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。” 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“第圣人之道，胞与为怀，故万物并育而不相害。” 叶圣陶 《乡里善人》：“夫胞与之怀，圣贤所向，而君行若此，谓之乡里善人，谁曰不宜。”参见“ 民胞物与 ”。

干蛊

(1).见“ 干父之蛊 ”。

(2).泛指主事；办事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼耳。国不可使预政，家不可使干蛊。” 唐 包何 《相里使君第七男生日》诗：“他时干蛊声名著，今日悬弧宴乐酣。” 明 章懋 《方母贞节传》：“昼夜劬劬，惟以养姑教子干蛊克家为务。”

(3).干练有才能。 唐 封演 《封氏闻见记·解纷》：“ 熊曜 为 临清 尉，以干蛊闻。” 唐 白居易 《唐扬州仓曹参军王府君志铭》：“行己以清廉闻，莅事以干蛊闻。”

(4). 唐 代 陆贽 向朝廷建议设立的制科之名。《新唐书·陆贽传》：“ 贄 説使者，请以五术省风俗，八计听吏治，三科登儁乂，四赋经财实……三科曰：茂异，贤良，干蛊。”

子职

儿子对父母应尽的职责。《孟子·万章上》：“我竭力耕田，共为子职而已矣。” 宋 曾巩 《代皇太子延安郡王谢皇后笺》：“敢不尽子职之微劳，无忘砥礪；答母仪之大赐，庶补毫分。” 明 高明 《琵琶记·几言谏父》：“曾观典籍，未闻妇道而不拜舅姑；试论纲常，岂有子职而不事父母。” 清 刘大櫆 《裘宜人墓志铭》：“宜人以妇供子职，色养维谨。太宜人之没，呼之曰：‘贤妇，愿尔娶妇贤亦如尔。’”