武公勋业我所愧，犹觊老寿几耆颐

出自宋代卫宗武《新暑赋西轩竹》：

此君与我同襟期，延致屋宅西财维。
涵濡雨露岁未半，柯叶深茂华而滋。
恍疑神士萃庭宇，旌{左方右童}羽盖纷交驰。
非筝非竽发天籁，不湍不濑含风漪。
绿光到眼冰雪泼，顿令六月无炎威。
何须挹爽置象簟，不假去热施龙皮。
挺然直节异凡植，四时不改琳琅姿。
翛然雅致涤万虑，一尘不染珊瑚枝。
明蟾写真银散彩，腾乌弄影金流辉。
千林剥落气愈劲，更好雪压并霜欹。
无山无水自幽胜，雨天霁景俱相宜。
方嗟此地翳草莽，幻出臭腐为神奇。
恨无与可图作幛，消得坡老模成诗。
中虚而静有隐德，妙气独有予心知。
年今七十诸妄屏，久压花本芳菲菲。
缔交惟汝与松杓，啸风吟月相追随。
愿言栖凤同作伴，慎勿化龙随所之。
武公勋业我所愧，犹觊老寿几耆颐。

注释参考

勋业

功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。”

我所

佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”

老寿

高寿。《左传·昭公二十年》：“其所以蕃祉老寿者，为信君使也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 临汜县 有 廖氏 ，世老寿。”《明史·文苑传三·吴国伦》：“ 万历 时， 世贞 既没， 国伦 犹无恙，在七子中最为老寿。”

耆颐

高年上寿。 明 无名氏 《四贤记·弄璋》：“愿取恩臺寿耆颐，寿耆颐。” 清 吴伟业 《寿王鉴明五十》诗：“古来两经生，遭乱躭讲读，后皆保耆颐，或乃致鼎足。”