物我两忘真豁畅，无为理，至圆成显圣功

出自元代王吉昌《江梅引 气邪归正》：

浩然气动混元功。
契修崇。
运清风。
透彻三关，上下自然充。
腠外浮游收入内，尽一指，都归玉路中。
神迎天谷傲晴空。
养冲融。
得疏通。
体了无萦，澄湛证参同。
物我两忘真豁畅，无为理，至圆成显圣功。

注释参考

物我

彼此，外物与己身。《列子·杨朱》：“君臣皆安，物我兼利，古之道也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰＜杂述＞》：“物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。” 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》：“ 孔 门之乐，不拘物我，相与少叙，料无不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他们是没有物我的区分，没有国族的界别。”

两忘

(1).两者一起忘记。《庄子·大宗师》：“与其誉 尧 而非 桀 也，不如两忘而化其道。” 唐 白居易 《分司洛中多暇数与诸客宴游醉后狂吟偶成十韵》：“性与时相远，身将世两忘。” 元 倪瓒 《听袁员外弹琴》诗：“两忘絃与手，流泉松吹声。”

(2).特指物我、身世两者一起忘记。《艺文类聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《连珠》：“是以弘道归於兼济，至德由乎两忘。” 唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“揆拙迷三雀，劳生昧两忘。”

豁畅

宽畅。 元 无名氏 《野猿听经》第三折：“小生心胸豁畅，肺腑清嘉。”

为理

(1).担任狱官。《管子·小匡》：“ 弦子旗 为理。” 尹知章 注：“理，狱官。”《韩诗外传》卷二：“ 楚昭王 有士曰 石奢 ，其为人也，公正而好直。王使为理。”

(2).指当地方官吏。 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“今在此 河 北为理，保一方寧静无虞。”

(3).犹治理。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“ 开元 中，上急於为理，尤注意於宰辅。”

圆成

圆成 (yuánchéng) 成全 help sb. to attain his aim 叫我圆成了,认我做亲娘。——《警世通言》

显圣

显圣 (xiǎnshèng) 指神圣的人死后显灵(迷信说法) (of the ghost of a saintly person) make its presence or power felt 赖。上帝显圣。——唐· 李朝威《柳毅传》