“且停待、今宵月上，宝轮飞出。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝吕胜己《满江红》

屈指重阳，有半月、犹零九日。且停待、今宵月上，宝轮飞出。有客最谙闲况味，无人会得真消息。算何须、抵死要荣华，劳心力。楼观迥、遥山碧。槽窄小，真珠滴。随分赏、闲亭别圃，好天良夕。篱畔行看金蕊耀，林梢便见瑶芳白。玩春来、夏去复秋冬，尘中客。

注释参考

停待

等待；停留。《晋书·司马遹传》：“须臾有一小婢持封箱来，云：‘詔使写此文书。’鄙便惊起，视之，有一白纸，一青纸。催促云：‘陛下停待。’” 金施宜生《柳》诗：“传语西风且停待，黛残黄浅不禁吹。” 元杨显之《酷寒亭》第四折：“从今后深讎积恨都消解，且到我荒山草寨权停待。”

今宵

今夜。南朝陈徐陵《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐雍陶《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。”

月上

(1).佛教传说毘摩罗诘之女，母无垢。女生时身上出妙光明胜于月照，因名月上。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人，月上女当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔月上女诣佛所与舍利弗对扬深义，后转女身为男子。又称月上菩萨。见《月上女经》。明李贽《题绣佛精舍》诗：“可笑成男月上女，大惊小怪称奇事。”

(2).用作女儿的美称。唐白居易《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。”原注：“时适谈氏女子自太原初归。维摩詰有女名月上也。”按，毘摩罗诘，旧译维摩诘。

(3).佛教传说月光童子之妹。《德护长者经》卷下：“尔时，月光童子妹月上，形容端正，闻月光童子説偈讚佛，身心欢喜。”

名句	且停待、今宵月上，宝轮飞出。
释义	且停待、今宵月上，宝轮飞出。吕胜己《满江红》出自宋朝吕胜己《满江红》屈指重阳，有半月、犹零九日。且停待、今宵月上，宝轮飞出。有客最谙闲况味，无人会得真消息。算何须、抵死要荣华，劳心力。楼观迥、遥山碧。槽窄小，真珠滴。随分赏、闲亭别圃，好天良夕。篱畔行看金蕊耀，林梢便见瑶芳白。玩春来、夏去复秋冬，尘中客。注释参考停待等待；停留。《晋书·司马遹传》：“须臾有一小婢持封箱来，云：‘詔使写此文书。’鄙便惊起，视之，有一白纸，一青纸。催促云：‘陛下停待。’” 金施宜生《柳》诗：“传语西风且停待，黛残黄浅不禁吹。” 元杨显之《酷寒亭》第四折：“从今后深讎积恨都消解，且到我荒山草寨权停待。” 今宵今夜。南朝陈徐陵《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐雍陶《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。” 月上 (1).佛教传说毘摩罗诘之女，母无垢。女生时身上出妙光明胜于月照，因名月上。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人，月上女当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔月上女诣佛所与舍利弗对扬深义，后转女身为男子。又称月上菩萨。见《月上女经》。明李贽《题绣佛精舍》诗：“可笑成男月上女，大惊小怪称奇事。” (2).用作女儿的美称。唐白居易《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。”原注：“时适谈氏女子自太原初归。维摩詰有女名月上也。”按，毘摩罗诘，旧译维摩诘。 (3).佛教传说月光童子之妹。《德护长者经》卷下：“尔时，月光童子妹月上，形容端正，闻月光童子説偈讚佛，身心欢喜。”
随便看	正雁妾悲歌，雕奚醉舞，楚户停砧掀翻杜陵自作古，夜半衣缽谁升堂儒风一旦扫，有甚遭烧焚如不学为名，不如复煎熏既禀神灵姿，宁非贤圣伦英才出王马，继世扬子云不知非格言，野老相因循窜兮世巨儒，达兮国名臣重门不下关，枢务有馀闲姹女不愁难管领，斩新铅里得黄牙。贵人银烛按乐，书生纸裹见钱梦长天杳杳，人远树冥冥南邻犬戎北接胡，将军到来备不虞北焙联圭璧，南薰润岳池玉山推汪倒，看月背花眠已灵机石事，犹梦蚁柯边帝王所取重，文武各攸司凌风谢垢浊，仙者一探丸长汀细草愁春浪，古渡寒花倚夕阳。胡为人惮之，百计欲求避譬彼潮与水，同出而异情提著葫芦行未到。骋我径寸翰姚黄左紫终误人，千叶重台定何事亦知客疾无根柢，少健还能起负樵。