“妙响无住时，昼夜常轮回。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝唐无名氏《灵响词》

此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。

注释参考

妙响

美妙的声音(多指音乐)。南朝梁简文帝《七励》：“鸣绕梁之妙响，发愁眉之清音。” 南朝梁沉约《咏箎》：“ 江南簫管地，妙响发孙枝。”

无住

佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。唐张说《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐谢勮《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”

昼夜

昼夜 (zhòuyè) 白昼与夜晚 day and night;round the clock 不分昼夜昼夜营业死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《后序》昼夜搒讯。——《明史》昼夜不息昼夜巡扰。——《广东军务记》

轮回

轮回 (lúnhuí) 佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程 incarnation;samsara;wheel of life; transmigration of souls; eternal cycle of birth and death

名句	妙响无住时，昼夜常轮回。
释义	妙响无住时，昼夜常轮回。佚名《灵响词》出自唐朝唐无名氏《灵响词》此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。注释参考妙响美妙的声音(多指音乐)。南朝梁简文帝《七励》：“鸣绕梁之妙响，发愁眉之清音。” 南朝梁沉约《咏箎》：“ 江南簫管地，妙响发孙枝。” 无住佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。唐张说《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐谢勮《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。” 昼夜昼夜 (zhòuyè) 白昼与夜晚 day and night;round the clock 不分昼夜昼夜营业死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《后序》昼夜搒讯。——《明史》昼夜不息昼夜巡扰。——《广东军务记》轮回轮回 (lúnhuí) 佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程 incarnation;samsara;wheel of life; transmigration of souls; eternal cycle of birth and death
随便看	儿无饱饭尚勤书，妇无复褌且著襦便愁云雨又难寻。自恨老来憎酒，负十分金叶政恐如浊泾，难以汩清渭不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。源桃不余欺，先发秦人家小儿缘天摘列宿，老子含饴弄稚孙唯风月、是知音。孟公不在兹，终以翳吾情。迄今俗心不自拔，如食置傍饥不取急景流年都一瞬神仙雅会，会此日，象蓬瀛织组文缯载旧仪，晨朝丹扆奉天慈长安官舍孤根地，一寸幽芳万里心好秋都上眉。笋如玉箸椹如簪，强饮且为山作主。搘腹自怜鹪鼹小，江湖谁计雁凫留始终如一志精专我爱秋阳天气，一指云路无迷车马喧临十二门，乐从闲处度朝昏旧欲升堂今已矣，大招成些重凄然盛夏流潦多，白水高于屋东南禹迹今绿芜，百岁几见人欧苏浴殿西头白玉堂晴则个，阴则个，餖飣得天气，有许多般。