元明散诸根，外与六尘合

出自宋代苏辙《次远韵齿痛》：

元明散诸根，外与六尘合。
流中积缘气，虚妄无可托。
敝陋少空明，妇姑相攘夺。
日出暵焦牙，风来动危蘀。
喜汝因病悟，或免终身著。
更须诵楞严，从此脱缠缚。

注释参考

元明

佛教语。谓众生固有的清净光明的本性。《楞严经》卷一：“无始菩提涅槃，元清净体；则汝今者识精元明，能生诸缘。” 廉兆纶 注：“元明二字连读，即下本明二字意。”《楞严经》卷六：“元明照生所，所立照性亡。” 宋 苏辙 《次远韵齿痛》：“元明散诸根，外与六尘合。”

诸根

佛教语。谓信、勤、念、定、慧五根及其他一切善根；或指眼、耳、鼻、舌、身五根。《无量寿经》卷上：“具足成就无量总持百千三昧，诸根智慧广普寂定……今日世尊，诸根悦豫，姿色清浄，光颜巍巍。” 清 敬安 《雪中酬徐叔鸿郎中见怀之作》诗：“断妄诸根寂，观空万事慵。”

六尘

佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。” 宗密 疏：“六尘是境，识体是心。” 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。” 宋 司马光 《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。” 明 刘基 《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。” 瞿秋白 《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘zhen1-1善1~1美是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”