名句 | 诛锄元恶氛翳扫,昭揭殊勋鼎彝勒 |
释义 | 诛锄元恶氛翳扫,昭揭殊勋鼎彝勒袁燮 《挽丞相忠定公》出自宋代袁燮《挽丞相忠定公》:孝皇龙飞策多士,宗英第一天颜喜。 注释参考诛锄诛锄 (zhūchú) 根除草木 uproot 诛灭 kill;wipe out 诛锄盗贼元恶大恶之人;首恶。《书·康诰》:“元恶大憝,矧惟不孝不友!” 孔 传:“大恶之人犹为人所大恶,况不善父母、不友兄弟者乎!” 唐 沉佺期 《赦到不得归题江上石》诗:“天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。”《明史·张璁传》:“元恶寒心,羣奸侧目。” 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》:“ 张之洞 老悍自用……餘毒所及,厥成大创,天厌其驱,罚其元恶,卖国老贼,遂入黄壚。” 氛翳阴霾之气。 唐 李白 《答高山人兼呈权顾二侯》诗:“应运生夔龙, 开元 扫氛翳。” 宋 朱熹 《留安溪三日按事未竟》诗:“嵐阴常至午,阳景犹氛翳。” 清 潘耒 《碧云寺》诗:“谁能手斧柯,千春扫氛翳。” 昭揭显扬;宣示。《明史·忠义传七·张继孟》:“今 杨 左 业有定议, 世扬 方昭揭於天下后世。” 明 高攀龙 《圣贤论赞》:“非七篇昭揭,则人人宝藏,千古沉埋。” 清 刘大櫆 《赠资政大夫吴府君墓表》:“余谓以府君之贤而不为昭揭,后之人何以劝焉。” 殊勋特出的功勋。《三国志·魏志·荀彧传》:“ 董昭 等谓 太祖 宜进爵国公,九锡备物,以彰殊勋。” 隋 李德林 《天命论》:“ 太祖 挺生,庇民匡主,立殊勋于 魏 室,建茂绩于 周 朝。” 宋 杨万里 《赴文德殿听麻仍拜表》诗:“夙退自欣还自笑,素餐便当策殊勋。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》:“共扶真主,各建殊勋。” 鼎彝亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器,上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《<说文解字>叙》:“郡国亦往往于山川得鼎彝,其铭即前代之古文,皆自相似。”《文选·任昉<王文宪集序>》:“前郡尹 温太真 、 刘真长 ,或功铭鼎彝,或德标素尚。” 李善 注:“《礼记》曰:鼎有铭,铭者,论譔其先祖之德美、功烈、勋劳,而酌之祭器。《左氏传》: 臧武仲 曰:大伐小,取其所得,以作彝器,铭其功,以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二:“英姿爽气归图画,茂德元勋在鼎彝。” 胡适 《<国学季刊>发刊宣言》:“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类,虽缺乏系统的整理,材料确是不少了。” |
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