“仕进之道，要在究习”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代宋高宗《文宣王及其弟子赞》：

仕进之道，要在究习。
具臣而居，咎欲谁执。
斯未能信，谦以有立。
阙里说之，多士莫及。

注释参考

仕进

(1).入仕，做官。《后汉书·郭太传》：“司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者。” 唐韩愈《上考功崔虞部书》：“ 愈不肖，行能诚无可取，行己颇僻，与时俗异态，抱愚守迷，固不识仕进之门。” 清刘大櫆《书唐学士德侠传后》：“古之君子，其所以汲汲於仕进，而不甘闭户以终老者，固非为一己之宫室妻妾肥甘轻暖计也。”

(2).指在仕途中进取。《南史·王秀之传》：“ 秀之先为诸王长史、行事，便叹曰：‘ 仲祖之识，见於已多。’便无復仕进，止营理舍亭山宅，有终焉之志。” 宋何薳《春渚纪闻·鸡人唱晓梦联诗》：“﹝ 郭周孚 ﹞后恬於仕进，官至员郎，所至以清慎称之。”

(3).谓求取功名之路。唐封演《封氏闻见记·铨曹》：“ 贞观中，天下丰饶，士子皆乐乡土，不窥仕进。”

究习

研究学习。《新唐书·方技传·甄权》：“以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。” 清傅维鳞《明书·乱贼传一·唐赛儿》：“ 赛儿取书究习，久之遂通晓诸妖术。”

名句	仕进之道，要在究习
释义	仕进之道，要在究习宋高宗《文宣王及其弟子赞》出自宋代宋高宗《文宣王及其弟子赞》：仕进之道，要在究习。具臣而居，咎欲谁执。斯未能信，谦以有立。阙里说之，多士莫及。注释参考仕进 (1).入仕，做官。《后汉书·郭太传》：“司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者。” 唐韩愈《上考功崔虞部书》：“ 愈不肖，行能诚无可取，行己颇僻，与时俗异态，抱愚守迷，固不识仕进之门。” 清刘大櫆《书唐学士德侠传后》：“古之君子，其所以汲汲於仕进，而不甘闭户以终老者，固非为一己之宫室妻妾肥甘轻暖计也。” (2).指在仕途中进取。《南史·王秀之传》：“ 秀之先为诸王长史、行事，便叹曰：‘ 仲祖之识，见於已多。’便无復仕进，止营理舍亭山宅，有终焉之志。” 宋何薳《春渚纪闻·鸡人唱晓梦联诗》：“﹝ 郭周孚 ﹞后恬於仕进，官至员郎，所至以清慎称之。” (3).谓求取功名之路。唐封演《封氏闻见记·铨曹》：“ 贞观中，天下丰饶，士子皆乐乡土，不窥仕进。” 究习研究学习。《新唐书·方技传·甄权》：“以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。” 清傅维鳞《明书·乱贼传一·唐赛儿》：“ 赛儿取书究习，久之遂通晓诸妖术。”
随便看	记新楼试酒，上客回车，初识能歌。只留得、一管钝毛锥，一丸墨床头一壶酒，能更几回眠。黄鹄不可羡，鸡鸣时起予忆君霜露时，使我空引领作者无愧色，行人感遗风。落日登临处，悠然意不穷。定与西湖争胜负，只应惟欠使君杯待君成政日，繄我契归耕禽喧声百种，春作事万绪仰视何青青，上不见纤穿合水来如电，黔波绿似蓝动容和律吕，变曲静风尘城头啼鸟隔花鸣，城外游人傍水行。功成志自满，积恶如陵京朝夕去家远，关山行路难驻马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，劳劳尘世几时醒汝道自取薄，安得妄怨尤此心不合神明者，到此应知懒入来我行适春暮，及此禊饮辰珍木郁苍苍，众鸟欣有托朱砂不动，水银无著共知时世薄，宁恨岁华淹。合门明日催贺班，云集千官摩剑履。间谍忽来及，雄图靡克成。