九源如可作，执驭故忻然

出自宋代舒坦《和马粹老四明杂诗聊记里俗耳十首》：

御史平囚日，郎中渡母年。
丰碑推笔妙，孤冢枕城偏。
白鹤空辽泬，黄蒿尚蔓延。
九源如可作，执驭故忻然。

注释参考

九源

指各种学术流派。《北史·文苑传序》：“虽时运推移，质文屡变。譬犹六代并奏，易俗之用无爽；九源竞逐，一致之理同归。”

可作

再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！ 元 人可作，当必貰予。”

执驭

驾驭车马。《后汉书·百官志二》：“天子每出，奏驾上卤簿用；大驾则执驭。”

忻然

喜悦貌；愉快貌。《史记·周本纪》：“ 姜原 出野，见巨人跡，心忻然説，欲践之，践之而身动如孕者。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“夫会宾盈堂，酒酣奏琴，或忻然而欢，或惨尔而泣。” 宋 司马光 《送李公明序》：“ 光 忻然服其言，益知贤者所存，固非庸人所能及也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武技》：“僧又笑曰：‘可矣。子既尽吾能，请一角低昂。’ 李 忻然，即各交臂作势。”