何当理篮舆，步月下孤顶

出自宋代舒坦《游翠岩六首》：

先生盍言归，小子愿有请。
由来陶渊明，结庐在人境。
閒抱无弦琴，静弄南窗影。
胜事几人知，高风千载永。
何当理篮舆，步月下孤顶。

注释参考

当理

合理。《汉书·叙传下》：“ 不疑 肤敏，应变当理；辞 霍 不婚，逡遁致仕。” 唐 吴兢 《贞观政要·lun1-1公平》：“且所言当理，未必加於宠秩。” 清 周亮工 《书影》卷十：“此説当理而核， 荆公 、 山谷 二公皆有辩，不及之也。”

篮舆

古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。《晋书·孝友传·孙晷》：“ 富春 车道既少，动经江川，父难於风波，每行乘篮舆， 晷 躬自扶持。”《宋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 有脚疾，使一门生二儿轝篮舆。” 清 方文 《赠孙子穀》诗：“蹇予脚疾愁归路，直遣篮舆送到家。”

步月

(1).谓月下散步。《南史·王藻传》：“至於夜步月而弄琴，昼拱袂而披卷，一生之内，与此长乖。” 唐 杜甫 《恨别》诗：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。” 清 孔尚任 《桃花扇·会狱》：“三人步月，身轻若飞仙。”

(2).词牌名。调有平韵、仄韵两体。平韵见 宋 史达祖 的《梅溪词》，仄韵见 宋 施岳 的《梅川词》。