中道忽献书，明时思自立

出自宋代晁说之《忽蒙秀实内黄贤尉寄书期许稠至有经世之语辄》：

岁宴慕群侣，鱼鸟各知息。
故人音书来，怜我此时忆。
忠言开靡靡，岂但问寝食。
我有山耕愿，久矣君已得。
中道忽献书，明时思自立。
一官虽漫与，颇知民苦疾。
豺狼不当路，雨露发天秩。
植杖听班诏，去暴看甲乙。
闾阎心欲速，廊庙虑匪棘。
恨不死褚渊，叹嗟起安石。
固云小人鄙，未易君子识。
悠悠定谁堪，世事儿女剧。
君才雄且锐，欲振排云翮。
但恨张公子，蹶蹶难与适。
功名良可图，燕然铭谩勒。

注释参考

中道

中道 (zhōngdào) 半路;中途 halfway 中道而返 中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》 若中道而归。——《后汉书·列女传》 中庸之道 mean 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟 Madhyma-pratipada

献书

(1).进献书籍。多指民间进献佚书。《国语·周语上》：“瞽献曲，史献书。” 韦昭 注：“《周礼》：外史掌三皇、五帝之书。”《隋书·牛弘传》：“ 弘 以典籍遗逸，上表请开献书之路。”《宋史·艺文志一》：“﹝ 高宗 ﹞乃建祕书省於国史院之右，搜访遗闕，屡优献书之赏。”

(2).指把自己著的书题献给别人。 钱锺书 《＜围城＞序》：“近来觉得献书也像‘致身于国’、‘还政于民’等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自己的。”

(3).奉上书札；上书。多指向有地位者陈述意见。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“及七国献书，诡丽辐輳； 汉 来笔札，辞气纷紜。” 范文澜 注：“﹝献书﹞若 乐毅 《报燕惠书》…… 张仪 《与楚相书》皆是也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“守门诣闕，献书言计，率多空薄。” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“献书謁皇帝，志已清风尘。”

明时

(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。”

(2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。”

自立

自立 (zìlì) 不须他人扶助,自己独立 depend on oneself;stand on one’s own feet;support oneself 躬耕垄亩,勤苦自立。——《宋史》 足以自立。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》