十二载四月，至于长安，君子是以知庙堂使能，李公效节

出自唐代高适《李云南征蛮诗》：

天宝十一载，有诏伐西南夷，右相杨公兼节制之寄，乃奏前云南太守李宓涉海自交趾击之。
道路险艰，往复数万里，盖百王所未通也。
十二载四月，至于长安，君子是以知庙堂使能，李公效节。
适忝斯人之旧，因赋是诗。
圣人赫斯怒，诏伐西南戎。
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肃穆庙堂上，深沉节制雄。
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遂令感激士，得建非常功。
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料死不料敌，顾恩宁顾终。
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鼓行天海外，转战蛮夷中。
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梯巘近高鸟，穿林经毒虫。
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鬼门无归客，北户多南风。
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蜂虿隔万里，云雷随九攻。
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长驱大浪破，急击群山空。
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饷道忽已远，悬军垂欲穷。
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精诚动白日，愤薄连苍穹。
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野食掘田鼠，晡餐兼僰僮。
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收兵列亭堠，拓地弥西东。
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临事耻苟免，履危能饬躬。
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将星独照耀，边色何溟濛。
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泸水夜可涉，交州今始通。
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归来长安道，召见甘泉宫。
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廉蔺若未死，孙吴知暗同。
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相逢论意气，慷慨谢深衷。

注释参考

十二

(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。”

(3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。”

四月

一年有十二个月，四月就是一年中的第四月份。

至于

至于 (zhìyú) 表示程度、范围 as for 至于他,是一定会来的 越长城之限,至于 泰安。(至:动词,抵达。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》 至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》 表示另提一件事 as to 至于我个人的意见,以后再提 连词。表示提出另一话题,用在下文开头,为现代汉语所沿用 as for;go so far as to 至于斟酌捐益。——诸葛亮《出师表》 至于负者歌于途。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 至于怨诽之多。——宋· 王安石《答司马谏议书》 至于农夫小民。——宋· 苏轼《教战守》

长安

[Chang'an] 长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带

详细解释

(1).古都城名。 汉高祖 七年(公元前200年)定都于此。此后 东汉 献帝 初、 西晋 愍帝 、 前赵 、 前秦 、 后秦 、 西魏 、 北周 、 隋 、 唐 皆于此定都。 西汉 末绿林、赤眉， 唐 末 黄巢 领导的农民起义军也曾建都于此。故城有二： 汉 城筑于 惠帝 时，在今 西安市 西北。 隋 城筑于 文帝 时，号 大兴城 ，故址包有今 西安城 和城东、南、西一带。 唐 末就旧城北部改筑新城，即今 西安城 。

(2). 唐 以后诗文中常用作都城的通称。 唐 李白 《金陵》诗之一：“ 晋 家南渡日，此地旧 长安 。” 宋 周密 《武林旧事·淳熙八年》：“雪却甚好，但恐 长安 有贫者。” 清 龚自珍 《同年冯文江索诗赠行》：“ 冯君 才大行孔修，少年挟策 长安 游。”

君子

君子 (jūnzǐ) 对统治者和贵族男子的通称 gentleman 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 对别人的尊称 honorific title to thers 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

是以

是以 (shìyǐ) 所以;因此 consequently;therefore 举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。——《史记·屈原贾生列传》

庙堂

庙堂 (miàotáng) 庙宇 temple 指朝廷 imperial court

使能

(1).任用有才能者。《周礼·天官·大宰》：“﹝大宰﹞以八统詔王驭万民……三曰进贤，四曰使能。” 贾公彦 疏：“四曰使能者，下有技能君民共举任之。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“昔者 虞舜 左 禹 、右 皋陶 ，不下堂而天下治，此使能之効也。”

(2).施展才能。《韩非子·孤愤》：“主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。”

效节

(1).献出符节。《左传·文公八年》：“司城 荡意诸 来奔，效节於府人而出。”

(2).尽忠。 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“自谓可终始相保，并骋材力，効节明主。” 唐 权德舆 《建除诗》：“执心思报国，效节在忘躯。” 明 高启 《卞将军墓》诗：“谁知効节者，不在清谈人。”