问老子机缄，至虚静极

出自元代李道纯《满江红 赠丁县令三教一理》：

三教正传，这蹊径、元来蓦直。
问老子机缄，至虚静极。
释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。
笄始初、立教派分三，其源一。
道玄关，常应物。
易幽微，须默识。
那禅宗奥旨，真空至寂。
刻刻兼持无间断，生生受用无休息。
便归根、复命体元虚，藏至密。

注释参考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

机缄

(1).机关开闭。谓推动事物发生变化的力量。亦指气数，气运。《庄子·天运》：“天其运乎？地其处乎？日月其争於所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已邪？” 成玄英 疏：“机，关也；缄，闭也……谓有主司关闭，事不得已。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“览明达之抚运，乘机缄而理默。”《隐居通议·古赋一》引 宋 傅幼安 《训畬赋》：“妙造化之机缄兮，极上蟠而下际。”

(2).犹隐藏，静止。 明 吕坤 《答康庄衢礼部》：“遇事要活泼，如走盘之珠；机缄要深沉，如在璞之玉。”

(3).犹关键。指事物变化的要紧之处。 黄远庸 《政局之险恶》：“盖彼中虽包罗万有，而能识今日之潮流及机缄所在，以勇於建言者盖亦鲜矣。” 郭沫若 《中国古代社会研究》导论四：“这些虽是很简短的文字，实际却道破了当时的社会变革的机缄。”

(4).犹机械。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“若夫兴起之由，则原于外者，为大势所嚮，胥在平庸之客观习惯，动不由己，发如机缄，识者不能堪，斯生反动。”

虚静

(1).清虚恬静。《文子·自然》：“静则同，虚则通，至德无为，万物皆容。虚静之道，天长地久，神微周盈，於物无宰。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·通国身》：“夫欲致精者必虚静其形，欲致贤者必卑谦其身。” 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“ 邯 问昔何修习？曰：‘村妇何以知，但性本虚静，闲即凝神而坐，不復俗虑得入胸中耳。’” 明 唐顺之 《吏部郎中薛西原墓志铭》：“读 老子 及 瞿曇氏 书，得其虚静慧寂之説，不逆于心。”

(2).宁静。 北魏 贾思勰 《齐民要术·脯腊》：“脯成，置虚静库中，纸袋笼而悬之。” 朱自清 《论逼真与如画》：“ 元 朝 倪瓒 的山水画，就常不画人，据说如此更高远、更虚静、更自然。”