野次依泉宿，沙中望火行。

出自唐朝雍陶《送于中丞使北蕃》

朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
野次依泉宿，沙中望火行。远雕秋有力，寒马夜无声。
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。

注释参考

野次

(1).野外止宿之处。《三国志·魏志·陈群传》：“若必当移避，缮治 金墉城 西宫，及 孟津 别宫，皆可权时分止。可无举宫暴露野次，废损盛节蚕农之要。”《资治通鉴·后周太祖显德元年》：“是夕，帝宿於野次。”《明史·刘士元传》：“野次无杖，取生柳榦痛笞之四十。”

(2).止宿于野外。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“富商野次，宿秉停菑。”《新唐书·李光弼传》：“是日， 思明 果召 日越 曰：‘ 光弼 野次，尔以铁骑五百夜取之。不然，无归！’” 金 王若虚 《臣事实辨下》：“ 西平 曰：‘天子野次，臣下知死敌而已。’”

火行

犹火德。谓于五行中属火，故称。《宋书·律历志中》：“史臣按 邹衍 五德， 周 为火行。 衍 生在 周 时，不容不知 周氏 行运。”《周书·明帝纪》：“自火行至今，木德应其运矣，朕何让焉！”《后汉书·陈宠传》“ 汉 家祖腊” 唐 李贤 注：“ 汉 家火行盛於午，故以午日为祖也……火行，衰於戌，故腊用戌日也。”