人生於其间，三才位成列

出自宋代何梦桂《寄谢夹谷书隐先生四十四韵》：

粤从太极分，大块溟涬洩。
人生於其间，三才位成列。
人极苟不立，清宁将竭裂。
厥初始断鳌，万古功卓绝。
谁触不周山，地摧天柱折。
娲皇不炼石，方圆成陷缺。
九载困怀襄，东柱至西碣。
乘载微司空，斯民化鱼鳖。
上下三千年，世变几更迭。
谁与持风轮，不至人类灭。
鲁庙祠太牢，汉庭定绵绝蕝泽国访羊裘，东都树名节。
斯道无存亡，惟人善显设。
先后虽殊途，彼此有同辙。
山冢摧且倾，川流沸将竭。
托身止傍徨，劳心苦忡惙。
时无武城偃，谁知堂下蔑。
吏来方叫嚣，我行方蹩躠。
宾主成寇雠，樽俎化缧符理司臬。
令出风霆行，章分云汉抉。
垂光烛幽壤，万里悉昭晰。
汲绠出深渊，千仞藉提挈。
自雇此身微，天地一瓮蠛。
自笑往事非，古今一剑叫吷。
鸟卵来仪羽，骏骨致汗血。
犁然心自孚，难以口腾说。
衣冠出藻色，诗书响木舌。
从此公道开，起我庶士揭。
不图老辕申，复见人稷莴。
苍生在巅崖，寄命方杌陧。
山下豺狼多，况复昼噬啮。
皇皇倘无归，惸惸靡遗孑。
四海望公来，久旱望霓切。
惟有此西人，谓私我西浙。
永言誓澄清，且为活焦热。
次第雨八荒，宁久民望觖。
严濑有男子，苦心头半雪。
受恩口难言，寤叹惟契契。
延伫羌思君，解佩原遗玦。

注释参考

人生

人生 (rénshēng) 人一生中的活动 activity of a life 人从出生到死亡的整个过程 human life;life 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 与人的关系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏

其间

其间 (qíjiān) 在中间 in; between them 两幢房子及夹在其间的院子 颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》 袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》 时出于其间焉。——蔡元培《图画》 指某一段时间 in 参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识

三才

(1).天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。” 汉 王符 《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“世以 tian1-1皇 地皇 人皇 为三皇者，列三才开始之序，继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”

(2).三位齐名之才人。(1)指 晋 之 潘滔 、 刘舆 、 裴邈 。《晋书·刘舆传》：“时称 越 府有三才： 潘滔 大才， 刘舆 长才， 裴邈 清才。”(2)指 北齐 之 温子昇 、 邢子才 、 魏收 。《北史·魏收传》：“﹝ 魏收 ﹞与 济阴 温子昇 、 河间 邢子才 齐誉，世号三才。”

(3).三种材料。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷三：“轮人以轂、辐、牙为三才，弓人以胶、漆、丝为三才，然其所谓三才者亦眇矣。”

成列

形成队列；排成行列。《韩非子·外储说左上》：“ 楚 人众而 宋 人寡，请使 楚 人半涉未成列而击之，必败。”《史记·淮阴侯列传》：“车不得方轨，骑不得成列。” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·张绰有道术》：“索纸剪蛺蝶三二十枚，以气吹之，成列而飞。”