“龙锺三十九，劳生已强半”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏轼《除夜病中赠段屯田》：

龙锺三十九，劳生已强半。
岁暮日斜时，还为昔人叹。
今年一线在，那复堪把玩。
欲起强持酒，故交云雨散。
惟有病相寻，空斋为老伴。
萧条灯火冷，寒夜何时旦。
倦仆触屏风，饥鼯嗅空案。
数朝闭阁卧，霜发秋蓬乱。
传闻使者来，策杖就梳盥。
书来苦安慰，不怪造请缓。
大夫忠烈后，高义金石贯。
要当击权豪，未肯觑衰懦。
此生何所似，暗尽灰中炭。
归田计已决，此邦聊假馆。
三径粗成资，一枝有余暖。
愿君更信宿，庶奉一笑粲。

注释参考

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝梁简文帝《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐崔灝《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。唐权德舆《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

劳生

《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。唐张乔《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋王禹偁《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明刘基《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿赞公房，一洗劳生悴。”

强半

过半；大半：去者强半｜浮生满百今强半｜民强半饿死。

名句	龙锺三十九，劳生已强半
释义	龙锺三十九，劳生已强半苏轼《除夜病中赠段屯田》出自宋代苏轼《除夜病中赠段屯田》：龙锺三十九，劳生已强半。岁暮日斜时，还为昔人叹。今年一线在，那复堪把玩。欲起强持酒，故交云雨散。惟有病相寻，空斋为老伴。萧条灯火冷，寒夜何时旦。倦仆触屏风，饥鼯嗅空案。数朝闭阁卧，霜发秋蓬乱。传闻使者来，策杖就梳盥。书来苦安慰，不怪造请缓。大夫忠烈后，高义金石贯。要当击权豪，未肯觑衰懦。此生何所似，暗尽灰中炭。归田计已决，此邦聊假馆。三径粗成资，一枝有余暖。愿君更信宿，庶奉一笑粲。注释参考三十 (1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百。” (2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝梁简文帝《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐崔灝《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。” (3).指三十年。唐权德舆《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。” 劳生《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。唐张乔《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋王禹偁《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明刘基《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿赞公房，一洗劳生悴。” 强半过半；大半：去者强半｜浮生满百今强半｜民强半饿死。
随便看	报国如乖愿，归耕宁买田脱有经过便，念来存故人八篇拟授无司马，银鼎浮珠问葛翁天风扫阊阖，星气射旄头披草两年南北巷，折梅明日短长亭为君持酒听，那肯带春归余闲校笔阵，刻烛龙蛇扫腰镰刈熟趁晴归，明朝雨来麦沾泥龙须将笛绕，雁字入筝飞偶然宴坐百千劫，神力悲愿俱无穷此地著经济，纱笼相后先若比前厅荒驿舍，见存犹可一开颜长川含媚色，波底孕灵珠夜市连铜柱，巢居属象州志于道，据于德，依于仁，游于艺。我自蒙头还引睡，渠应播腹不能飞钓船已入酒圣手，清风一枕无何有老仙平日链心丹，荏苒光阴百岁閒命赋长短句，乃得天仙子，写呈两公，末章并发一笑旌旆边庭去，山川地脉分久蛰群虬，犹未肆、新雷初启。凝怨怀、羞睹当时明月。遥想晚妆呵手罢，夭饶当年还自惜，往事那堪忆众芳凋谢。