“亡国去如鸿，遗寺藏烟坞”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代杜牧《题宣州开元寺（寺置于东晋时）》：

南朝谢朓城，东吴最深处。
亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
楼飞九十尺，廊环四百柱。
高高下下中，风绕松桂树。
青苔照朱阁，白鸟两相语。
溪声入僧梦，月色晖粉堵。
阅景无旦夕，凭阑有今古。
留我酒一樽，前山看春雨。

注释参考

亡国

(1).亡失国家。《礼记·檀弓下》：“ 晋献公之丧，秦穆公使人弔公子重耳，且曰：‘寡人闻之，亡国恒於斯，得国恒於斯。’” 孔颖达疏：“言寡人闻前古以来，失亡其国，恒於此丧祸交代之时；得其国家，亦恒在於此交代之时。”《后汉书·李固传》：“昔秦皇亡於沙丘，胡亥、赵高隐而不发，卒害扶苏，以至亡国。” 宋苏轼《私试策问》之一：“ 吕氏既已灭矣，而吴楚之忧，几至於亡国。”

(2).灭亡了的国家。《孙子·火攻》：“亡国不可以復存，死者不可以復生。”《史记·太史公自序》：“存亡国，继絶世。”

(3).将亡之国。汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十子产如之何？故扁鹊不能肉白骨，微箕不能存亡国也。”

遗寺

废旧的佛寺。唐司空曙《闲居寄苗发》诗：“ 支公有遗寺，重与谢安过。” 宋王安石《重登宝公塔》诗之一：“遗寺有门非輦路，改池无鉢但僧瓢。”

名句	亡国去如鸿，遗寺藏烟坞
释义	亡国去如鸿，遗寺藏烟坞杜牧《题宣州开元寺（寺置于东晋时）》出自唐代杜牧《题宣州开元寺（寺置于东晋时）》：南朝谢朓城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。注释参考亡国 (1).亡失国家。《礼记·檀弓下》：“ 晋献公之丧，秦穆公使人弔公子重耳，且曰：‘寡人闻之，亡国恒於斯，得国恒於斯。’” 孔颖达疏：“言寡人闻前古以来，失亡其国，恒於此丧祸交代之时；得其国家，亦恒在於此交代之时。”《后汉书·李固传》：“昔秦皇亡於沙丘，胡亥、赵高隐而不发，卒害扶苏，以至亡国。” 宋苏轼《私试策问》之一：“ 吕氏既已灭矣，而吴楚之忧，几至於亡国。” (2).灭亡了的国家。《孙子·火攻》：“亡国不可以復存，死者不可以復生。”《史记·太史公自序》：“存亡国，继絶世。” (3).将亡之国。汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十子产如之何？故扁鹊不能肉白骨，微箕不能存亡国也。” 遗寺废旧的佛寺。唐司空曙《闲居寄苗发》诗：“ 支公有遗寺，重与谢安过。” 宋王安石《重登宝公塔》诗之一：“遗寺有门非輦路，改池无鉢但僧瓢。”
随便看	万化见中尽，始觉静性尊俯视尘世微，云边数声雁井公莫怪惊，说我成憨痴是何年、培植琼葩，分来何谱。幸学海不为远，忽安流已如故峡山余暂隐，人莫拟夷齐痟似乌常渴，灾成鵩不飞原田浩如海，衮衮尽东倾夜来月底，今日尊前，未当佳期他日一廛从可卜，白头持此欲安归飞文映仙榜，沥思叶神飙不用相催已白头，一生判却见花羞弃鼎宝康瓠，浮名如拾渖夜深投寺解行装，一点寒灯照上方复出群公诗，字字冰雪寒务繁多簿籍，才短乏恩威。两载求人瘼，三春受代归。弓鞋湿透立多时，无人为问深深意。玉颜随年变，丈夫多好新杜鹃不管人残梦，雨外飞来头上声游鲁馆，陟秦台。春日平原荠菜花。莫道专城管云雨，其如心似不然灰霁云磨空，秋波濯月今日爪牙谁敢敌，当时声迹共相高。