千里常忧及门止，为山更欲一篑进

出自宋代曾巩《扬颜》：

扬雄纂言准仲尼，颜氏为身慕虞舜。
千里常忧及门止，为山更欲一篑进。
小人君子在所蹈，烈士贪夫不同徇。
安得蠢蠢尚自恕，百年过眼犹一瞬。

注释参考

千里

及门

[formerly acknowledge sb. as one's master;pupil dircetly taught by a master] 正式登门拜师受业的学生

及门弟子

《论语·先进》：“子曰：‘从我于 陈 蔡 者，皆不及门也。’”本谓现时不在门下，后以“及门”指受业弟子。《元史·许谦传》：“乃门之士著録者千餘人。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“其不叙 颜子 者，夫亦以在我者言之，则 孟子 之私淑，盖自附于及门，其视 颜子 犹儕辈焉。” 清 刘大櫆 《翰林编修李公墓志铭》：“而 张 公于及门中，独爱重公。”

为山

喻建立功业。 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“在数竟不免，为山不及成。”参见“ 为山九仞，功亏一簣 ”。

一篑

一筐。篑，盛土竹器。《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一簣。”《论语·子罕》：“譬如为山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簣，进，吾往也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“崇一簣而弗休，必钧高乎峻极矣。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗：“一簣犹嫌佔地多，寸土不留惟立骨。” 陈毅 《“七七”五周年感怀》诗：“九仞为山争一簣，同仇敢与亿民期。”