心宗本无碍，问学岂难同。

出自唐朝李洞《赠兴善彻公上人》

师资怀剑外，徒步管街东。
九里山横烧，三条木落风。
古池曾看鹤，新塔未吟虫。
夜久龙髯冷，年多麈尾空。
心宗本无碍，问学岂难同。

注释参考

宗本

(1).根本，本旨。 晋 孙绰 《喻道论》：“万物之求，卑高不同……悟上识则举其宗本。”《孝经·开宗明义》 宋 邢昺 疏：“此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰：‘开宗明义’章也。”

(2).分枝和本根。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·竹义》：“ 太液池 岸有二数十丛牙笋，未尝相离，密密如栽也。帝因与诸王闲步於竹间，帝谓诸王曰：‘人世父子兄弟，尚有离心离意，此竹宗本不相疎，人有怀贰心，生离间之意，覩此可以为鑑。’”

无碍

(1).没有阻碍；没有妨碍。 汉 扬雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼梦》第四一回：“有木头的杯取个来，我就失了手，掉了地下也无碍。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫无瞻顾地钉住说：‘如果你觉得告诉我是和 赵筠秋 无碍，还是请你直说罢！’”

(2).佛教语。谓通达自在，没有障碍。 南朝 梁简文帝 《da1*1法颂》：“我有无碍，共向圆常。” 宋 朱松 《书永和寺壁》诗：“道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。”

问学

(1).求知；求学。《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。” 郑玄 注：“问学，学诚者也。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“《学记》云：‘善待问者如撞鐘，叩之小者则小鸣，叩之大者则大鸣，待其从容然后尽其声。’谓善问学者，必待尽其词理委曲之意。” 明 宋濂 《故绍庆路儒学正柳府君墓志铭》：“府君为儿时，重迟不戏，潜心於问学，及壮，益孳孳自治。”

(2).犹学问。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“试将此酒反观我，胸中问学当日新。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山五》：“ 用修 自以工考订饶问学，而 仲弘 、 天挺 ，屡以无辜遭剧詆，不亦寃哉。” 吴佐清 《中国仿行西法纺纱织布应如何筹办俾国家商民均获利益论》：“鯫生问学素陋，闻见不多，拉杂成篇，不知有当於万一否。”