仆以为亦各具美兼善而已

出自南北朝江淹《杂体诗 古离别》：

小序夫楚谣汉风。
既非一骨。
魏制晋造。
固亦二体。
譬犹蓝朱成彩。
杂错之变无穷。
宫角为音。
靡曼之态不极。
故蛾眉讵同貌。
而俱动于魄。
芳草宁共气。
而皆悦于魂。
不期然欤。
至于世之诸贤。
各滞所迷。
莫不论甘而忌辛。
好丹而非素。
岂所谓通方广恕。
好远兼爱者哉。
乃及公干、仲宣之论。
家有曲直。
安仁、士衡之评。
人立矫抗。
况复殊于此者乎。
又贵远贱近。
人之常情。
重耳轻目。
俗之恒蔽。
是以邯郸托曲于李奇。
士季假论于嗣宗。
此其效也。
然五言之兴。
谅非敻古。
但关西邺下。
既已罕同。
河外江南。
颇为异法。
故玄黄经纬之辨。
金碧浮沉之殊。
仆以为亦各具美兼善而已。
今作三十首诗。
斅其文体。
虽不足品藻渊流。
庶亦无乖商搉云尔。
远与君别者。
乃至雁门关。
黄云蔽千里。
游子何时还。
送君如昨日。
檐前露已团。
不惜蕙草晚。
所悲道里寒。
君在天一涯。
妾身长别离。
愿一见颜色。
不及其琼树枝。
菟丝及水萍。
所寄终不移。

注释参考

以为

以为 (yǐwéi) 认为 presume;think;believe;consider 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》 以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》 孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

具美

完美；皆美。《晋书·山涛传论》：“若夫居官以洁其务，欲以启天下之方，事亲以终其身，将以劝天下之俗，非 山公 之具美，其孰能与於此者哉！”《南史·柳恽传》：“帝谓 周捨 曰：‘吾闻君子不可求备，至如 柳惲 可谓其美。分其才艺，足了十人。’” 唐 白居易 《唐河南元府君夫人荥阳郑氏墓志铭》：“今夫人，女美如此，妇德又如此，母仪又如此，三者具美，可谓冠古今矣！”

兼善

(1).谓使他人得到好处。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 孙奭 疏：“古之人得志遭遇其时，则布恩泽而加被於民。”

(2).全好；各方面都擅长。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“草隶兼善，尺牘必珍。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“兼善则 子建 、 仲宣 ，偏美则 太冲 、 公干 。”

而已

而已 (éryǐ) ——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用 that is all 撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》