赵州借得空生口，便自纵横师子吼

出自宋代释慧空《览赵州语》：

赵州借得空生口，便自纵横师子吼。
问其佛性狗子无，问其甲子苏州有。
而今此口还空生，古佛依前成漏逗。
掀翻海岳觅知音，个个看来日中斗。

注释参考

赵州

指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”

得空

生口

(1).指俘虏。《汉书·西域传上·鄯善》：“时 汉 军正 任文 将兵屯 玉门关 ，为贰师后距，捕得生口，知状以闻。” 唐 李翱 《论事疏表》：“至如 淄青 生口 夏侯澄 等四十七人，皆所宜诛斩者也。”《金史·娄室传》：“﹝ 娄室 ﹞获生口问之，其帅 李良辅 也。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国四年》：“捕得生口，云 北汉 主城中市所射之箭。”

(2).指奴隶。《后汉书·东夷传·倭》：“ 倭 国王 帅升 等献生口百六十人，愿请见。”《北史·房谟传》：“前后赐其奴婢，率多免放， 神武 后赐其生口，多黥面为房字而付之。” 金 元好问 《大司农丞康君墓表》：“大父讳 成 ，尝与昆弟分财。他田宅定无所问，止取南中生口十餘人，纵为民而已。” 元 张翥 《城南》诗：“尽驱丁男作生口，鬼妾鬼马充其家。”

(3).牲畜。《三国志·魏志·王昶传》“吾友之善之，愿儿子遵之” 裴松之 注引《任嘏别传》：“﹝ 任嘏 ﹞又与人共买生口，各雇八匹。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“﹝ 贾涉 ﹞央 王小四 在村中另顾个生口，驮那妇人一路往 临安 去。” 清 李渔 《玉搔头·微行》：“走不动了，僱两个生口，骑了去罢。”

自纵

放纵自己。《楚辞·离骚》：“ 启 《九辩》与《九歌》兮， 夏 康娱以自纵。” 明 方孝孺 《赠卢信道序》：“负才气者以豪放为通，尚富侈者以骄佚自纵。”

师子吼

(1).狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧，如狮子大吼。《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹如师子吼。” 唐 白居易 《三教论衡》：“窃以释门 义林法师 明大小乘，通内外学，灵山岭岫，苦海津梁，於大众中能师子吼。” 宋 黄庭坚 《赠王环中》诗：“囊中收得劫初铃，夜静月明师子吼。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四六：“ 龙树 马鸣 齐现身，我闻大地师子吼。”

(2). 宋 陈慥 自称 龙丘先生 ，好宾客，然其妻 柳氏 极凶妒， 苏东坡 因有诗云：“ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠，忽闻 河东 师子吼，拄杖落手心茫然。”事见 宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》。后即以“师子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“ 河东狮吼 ”。