奇哉让梨并怀橘，子孝亲兮弟敬哥

出自宋代邵雍《训世孝弟诗十首》：

子孝亲兮弟敬哥，天时地利与人和。
莫言世事常如此，堪叹人生有几何。
满眼繁华何足贵，一家安乐值钱多。
奇哉让梨并怀橘，子孝亲兮弟敬哥。

注释参考

让梨

相传 汉 孔融 四岁时，每与诸兄共食梨，辄取其小者。大人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”事见 晋 张隐 《文士传·孔融》、《后汉书·孔融传》“ 融 幼有异才” 李贤 注引《孔融家传》。后因以“让梨”作为兄弟友爱谦让的典故。 宋 王应麟 《三字经》：“ 融 四岁，能让梨。”

怀橘

《三国志·吴志·陆绩传》：“ 绩 年六岁，於 九江 见 袁术 。 术 出橘， 绩 怀三枚，去，拜辞堕地， 术 谓曰：‘ 陆郎 作宾客而怀橘乎？’ 绩 跪答曰：‘欲归遗母。’ 术 大奇之。”后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“茹荼空有嘆，怀橘独伤心。” 清 方文 《题韩孟小母氏卷》诗：“椎牛勿復言，怀橘将安遗。”

孝亲

孝敬父母。《新唐书·孝友传·侯知道》：“孝亲为子，忠君为臣。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“但有一行可纪，则不必尽有其事，凡属孝亲所应有者，悉取而加之。” 谢觉哉 《爱父母》：“它是利用人类热爱父母－－‘孝亲’的自然lun1-1理，来抬高为封建阶级服务的‘忠君’的人造lun1-1理。”