虏未易支，人将相食，识者深为社稷羞

出自宋代佚名《沁园春》：

国步多艰，民心靡定，诚吾隐忧。
叹浙民转徙，怨寒嗟暑，荆襄死守，阅岁经秋。
虏未易支，人将相食，识者深为社稷羞。
当今亟，出陈大谏，箸借留候。
□□迂阔为谋。
天下士如何可籍收。
况君能尧舜，臣皆稷契，世逢汤武，业比伊周。
政不必新，贯仍宜旧，莫与秀才做尽休。
吾元老，广四门贤路，一柱中流。

注释参考

未易

不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”

将相

将帅和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法仪》：“天下从事者不可以无法仪……虽至士之为将相者皆有法。”《史记·高祖本纪》：“诸侯及将相相与共请尊 汉王 为皇帝。” 唐 李涉 《与梧州刘中丞》诗：“三代 卢龙 将相家，五分符竹到天涯。”

识者

有见识的人。《汉书·师丹传》：“京师识者咸以为宜復 丹 邑爵，使奉朝请，四方所瞻卬也。” 颜师古 注：“识者，谓有识之人也。” 唐 杜甫 《赠崔十三评事公辅》诗：“且有元戎命，悲歌识者谁。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·杂谈小品文》：“这一层，却要读者有选择的眼光，也希望识者给相当的指点的。”

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 the god of the land and the god of grain — the state 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》