真人初基斧画河，灵君受职山之阿

出自宋代马廷鸾《梓潼帝君祠》：

梁山剑阁横岷嶓，梓潼七曲高嵯峨。
真人初基斧画河，灵君受职山之阿。
丹碧岌页龙虎呵，拄天功业石可磨。
江流滔滔东逝波，灵之来兮自江沱。
结屋兮奉祠，酿桂兮羞芝。
神格思兮士曰诗，跃渊兮天飞。
冠若箕兮剑拄颐，长策用兮奇谋施，敌北遁兮灵西归。
锦幡兮宝盖，导霓旌兮驾玉螭。
吾言非夸兮，神之听之。

注释参考

真人

真人 (zhēnrén) 亲身和活着的人 in the flesh; actual person 在银幕上…但决非真人 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号 immortal

初基

(1).谓刚开始奠定基业。《书·康诰》：“ 周公 初基，作新大邑于东国 洛 。”《隋书·刑法志》：“ 周文帝 之有 关中 也，霸业初基，典章多闕。”

(2).犹初始。 郭沫若 《文艺论集·惠施的性格与思想》：“又譬如 邹衍 主张‘先验小物’，这可以说是实验精神的发轫，也可以说是归纳法的初基。”

斧画

宋 初 王全斌 平定 后蜀 ，欲乘势取 云南 ，以图献， 宋太祖 鉴于 唐 代中衰与用兵 南诏 有关，以玉斧画 大渡河 以西曰：“此外非吾有也。”后因以“斧画”指统辖之外的疆域。《明史·云南土司传一·大理》：“ 大理 乃 唐 交绥之外国， 鄯阐 实 宋 斧画之餘邦，难列营屯，徒劳兵甲。”

灵君

(1).指神灵。 宋 叶适 《和答徐斯远兼简赵昌甫韩仲止》：“ 江 东文士称数人，宝冠霞珮朝灵君。”《云笈七籤》卷一○四：“今故报盈以凤鸞之簫，金鐘玉磬，可以和神虚，馆乐真，舞灵君。”

(2).指心。 陈三立 《由江入彭蠡次黄鲁直宫亭湖韵》：“胸置灵君剷城府，鼉驾龙吟徧处处。”

受职

接受上级委派的职务。《周礼·春官·宗伯》：“壹命受职。” 贾公彦 疏：“ 郑司农 云‘受职治职事’者，谓始受王之官职，治其所掌之事也。” 唐 元稹 《祭淮渎文》：“百川委输，万灵受职。”《金史·乐志上》：“爰暨百神，於昭受职。”《水浒传》第一二○回：“ 裴宣 自与 杨林 商议了，自回 饮马川 受职求闲去了。”