| 名句 | 孤怀托寥旷，世虑绝参伍 |
| 释义 | 孤怀托寥旷，世虑绝参伍文同 《独游》出自宋代文同《独游》：孤亭入阴森，竹径北松坞。 注释参考孤怀(1).孤高的情怀。 唐 孟郊 《连州吟》：“孤怀吐明月，众毁烁黄金。” 宋 曾巩 《回枢密侍郎状》：“孤怀易感，重谊难忘。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“世事凭陵劫，孤怀寄落尘。” (2).独特的见识。 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 班 氏閎识孤怀，不逮 子长 远甚。” 孙中山 《＜民报＞发刊词》：“求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀閎识，远瞩将来者乎？” 寥旷空旷；广远。 明 归有光 《从叔父府君坟前石表辞》：“府君筑居田野中，四望寥旷。” 世虑俗念。 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“余本凡人，但能絶其世虑。” 宋 苏舜钦 《夏热昼寝感咏》：“恬然世虑寂，时被苍蝇喧。” 明 宋濂 《郑景彝传》：“终日嘿嘿而坐，或焚香以销世虑。” 胡朴安 《杂诗》之十五：“只合狂吟抛世虑，坐消閒日未全非。” 参伍亦作“ 参五 ”。1.参，三；伍，五。或三或五，指变化不定的数。《易·繫辞上》：“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文，极其数，遂定天下之象。” (2).分划。《文选·班固＜典引＞》：“至於参五 华夏 ，京迁 镐 亳 。” 李善 注：“参五，谓参五分之也。言 殷 周 参五而分 华夏 之地，然后乃始京迁於 镐 亳 也。” (3).三才五伦。《淮南子·泰族训》：“昔者五帝三王之蒞政施教，必用参五。何谓参五？仰取象於天，俯取度於地，中取法於人……此之谓三。制君臣之义，父子之亲，夫妇之辨，长幼之序，朋友之际，此之谓五。” 亦作“ 参五 ”。交互错杂。错综比较，加以验证。《韩非子·八经》：“参伍之道，行参以谋多，揆伍以责失。”《史记·太史公自序》：“若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。” |
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