秉道要而置对兮，一与而九夺

出自宋代黄庭坚《秋思》：

柴门扃兮，牛羊下来其已久。
四壁立兮，蛩螿太息不可听。
夜冉冉兮斗魁委柄若授人，天寥寥兮河汉风浪西南倾。
山川悠远兮，谁独不共此明月。
维德人不见兮，采薇蕨于江之南。
风露寒兮，薇蕨既老而苦涩。
江道险难兮，不知先生之何食。
往予窥道而见兮，俯甘井以解渴。
天地施我生兮，先生厚我德。
水波无津兮，即拯我舟杭。
路微径绝兮，又翦我荆棘。
秉道要而置对兮，一与而九夺。
曾不更刀兮，破肯綮於胸中。
湛湛兮如长江之吐月，霏霏兮若旋盘之落屑。
会鉏鋙於一堂兮，曾不侮予以色辞。
星翻翻其争光兮，观北斗之运四时。
维回首之日浅兮，又穿鼻而伏皂。
乘流下兮，忽不自识其阙遗。
悲去日之既往兮，爱是日之方来。
有玉於橐兮，师以为王所之□□□□不谟献之，维令之莫予琢之。
起望天极南兮，□□□□予马。
恐蓍龟之远兮，入鲍肆不知其化。
子歌犁□□余心兮，为而三叹其一和。
微子之昌言兮，殆莫振余过。
已矣乎，芳兰无泽兮岁遒，众芳歇兮曷予佩之求。
绝万里兮吾以子牛，横大川兮吾以子舟。
窃悲吾子之多暇日兮，愁嗟黄落如郢客之见秋。

注释参考

秉道

保持正道。《汉书·萧望之传》：“君其秉道明孝，正直是与。” 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“ 昞 （ 赵昞 ）秉道怀术，而不能全身避害。” 清 姚鼐 《四川川北道按蔡副使鹿公墓志铭》：“秉道终身，卒毙于正。”

置对

对问；答辩。《汉书·刘向传》：“ 望之 亦坐使子上书自寃前事， 恭 显 白令诣狱置对。” 颜师古 注：“置对者，立为对辞。”《文选·刘歆＜移书让太常博士＞》：“ 哀帝 令 歆 与五经博士讲论其议，诸儒博士或不肯置对。” 李善 注：“言诸博士既不肯立 左氏 ，而又不肯与 歆 论议相对也。”《金史·韩昉传》：“ 昉 復至 高丽 ，移督再三。 高丽 徵国中读书知古今者，商榷辞旨，使酬答专对。凡涉旬乃始置对。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“质学生学地学之进步，灿然可观，惟所以福社会者若何，则论者尚难於置对。”