美质不必同，伟干非世便

出自宋代叶适《送薛子长》：

藏冰待炎威，织裘御冬霰。
彼此互有适，用舍空屡变。
兰菊倚户出，松柏参天见。
美质不必同，伟干非世便。
薛生静而敏，器宇绝幼愿。
能文乃天姿，脱颖酬始愿。
众技逐高卑，杂学徒贯空。
趋圣由一途，任重工自劝。
古人文已立，后世皎难衒。
愧余莫负荷，期子幸无倦。

注释参考

美质

美好的素质。《礼记·礼器》：“礼，释回，增美质，措则正，施则行。”《韩诗外传》卷八：“虽有良玉，不刻鏤则不成器；虽有美质，不学则不成君子。” 宋 曾巩 《熙宁转对疏》：“可传於后世者，若 汉 之 文帝 、 宣帝 ， 唐 之 太宗 ，皆可谓有美质矣。” 明 方孝孺 《尊闻斋记》：“今之人岂皆不若古人之有美质哉？”

不必

伟干

魁梧的身躯。 宋 叶廷珪 《海录碎事·人事》：“ 咏之 常见 桓玄 ， 玄 鄙其精神不儶，谓坐客曰：‘庸神而宅伟干，不成令器。’” 明 沉德符 《野获编·刑部·大侠遁免》：“﹝ 曾光 ﹞伟干长髯，眉目有异，果非寻常人也。”

非世

谓诋毁世俗，讥刺世事。《庄子·刻意》：“此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。” 成玄英 疏：“非毁时世之人。”《庄子·盗跖》：“ 鲍焦 饰行非世，抱木而死。”