不因为善天降佑，何以康宁膺寿祉

出自宋代陈文蔚《已卯老人生旦》：

今朝酒熟吾翁喜，又见生朝会邻里。
虽无盘馔罗膻劳，情话从容自嘉旨。
人生富贵固足乐，惟有工年难得似。
恬於世味心自闲，赢得庞眉更儿齿。
晨兴再拜启阿爹，从古昭昭是天理。
不因为善天降佑，何以康宁膺寿祉。
称觞膝下列儿孙，虽说居贫良亦美。
从今都不记春冬，只肖岁月将时纪。
束书但愿早还农，年年祝颂秋风里。

注释参考

为善

犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。”

降佑

犹赐福。语出《汉书·哀帝纪》：“ 汉 兴二百载，历数开元。皇天降非材之佑， 汉 国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通！” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 哀帝 自言不材，天降之佑。”佑，同“ 祐 ”。《宋史·乐志九》：“神宫有侐，明祀惟虔。歆诚降祐，於万斯年。”

何以

康宁

(1).安宁。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧。” 孔 传：“非我天子奉德不能使民安之。”《汉书·宣帝纪》：“天下蒸庶，咸以康寧。” 颜师古 注：“康，安也。” 唐 吴兢 《贞观政要·论政体》：“数年间，海内康寧， 突厥 破灭。”

(2).健康。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 孔 传：“无疾病。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“从舅 唐仲俊 ，年八十五六，极康寧。”

寿祉

长命而幸福。《元史·后妃传二·顺宗昭献元圣皇后》：“九州四海，养未足於孝心；万岁千秋，愿永膺於寿祉。” 明 李东阳 《明故资善大夫黎公先生行状》：“﹝ 黎公 ﹞保身完名，享其寿祉，延于后嗣，诚可谓一代伟人矣。”