应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬

出自唐代姚鹄《将归蜀留献恩地仆射二首》：

自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。
危叶只将终委地，焦桐谁料却为琴。
蒿莱讵报生成德，犬马空怀感恋心。
明日还家盈眼血，定应回首即沾襟。
江上长思狎钓翁，此心难与昨心同。
自承丘壑新恩重，已分烟霞旧隐空。
龙变偶因资巨浪，鸟飞谁肯借高风。
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。

注释参考

死节

(1).为保全节操而死。《楚辞·九章·惜往日》：“或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣。” 唐 高适 《燕歌行》：“相看bai1*1刃血纷纷，死节从来岂顾勋！” 郭沫若 《南冠草》尾声：“我自己也是 中国 人，我要对于这些死节的先生们表示一点孝敬。”

(2).专指妇女为贞操而死。 汉 刘向 《列女传·楚昭贞姜》：“守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞，乃号之曰 贞姜 。” 清 李渔 《比目鱼·利逼》：“我们这段姻缘，是在戏场上做起的，既在场上成亲，就该在场上死节。”

无门

没有门户；没有门路。《庄子·知北游》：“其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。” 唐 姚鹄 《书情献知己》诗：“有道期攀桂，无门息转蓬。”《三国演义》第十七回：“吾欲归 汉 ，恨无门耳。”《西游记》第三七回：“﹝那怪﹞神通广大，官吏情熟……因此这般，我也无门投告。”

永叹

见“ 永叹 ”。

亦作“ 永嘆 ”。1.长久叹息。《诗·大雅·公刘》：“篤 公刘 ，于胥斯原，既庶既繁。既顺迺宣，而无永叹。” 毛 传：“民无长叹，犹 文王 之无悔也。” 晋 陆机 《赴洛》诗之一：“抚膺解携手，永嘆结遗音。” 宋 文天祥 《跋崔丞相二帖》：“考引昔今，为之永嘆。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“使慈母戚於重泉兮，严亲闻而永嘆。”

(2).长吟；咏叹。《史记·乐书》：“永叹之，yin1-1液之，何也？” 裴駰 集解引 郑玄 曰：“永叹，yin1-1液，歌迟之也。”

潜怀

(1).谓内心的思念。 唐 姚鹄 《将归蜀留献恩地仆射》诗之二：“应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。”

(2).暗藏；暗蓄。《三国演义》第四回：“ 董 贼潜怀废立图， 汉 家宗社委丘墟。”

转蓬

随风飘转的蓬草。《后汉书·舆服志》：“上古圣人，见转蓬始知为轮。”《文选·曹植＜杂诗＞》：“转蓬离本根，飘颻随长风。” 李善 注引《说苑》：“ 鲁哀公 曰：秋蓬恶其本根，美其枝叶，秋风一起，根本拔矣。” 唐 岑参 《送祁乐归河东》诗：“鸟且不敢飞，子行如转蓬。”《人民文学》1977年第10期：“打击不算大，狼狈如转蓬。”