古人有大端，后学宜取则

出自宋代袁燮《枕上有感呈吕子约》：

俗学浅无源，涧谷才咫尺。
志士务广深，沧溟渺难测。
俗子一作吏，书几尘土积。
志士虽涖官，群书玩无斁。
废书固俗子，既俗又奚责。
嗜书苟不已，无乃旷厥职。
臧谷均亡羊，孰为失与得。
古人有大端，后学宜取则。
有余不可尽，不足在所益。
努力求至当，毋蹈一偏失。

注释参考

古人

古人 (gǔrén) 泛指前人,以区别于当世的人 the ancients;one who has passed away

大端

大端 (dàduān) 主要的部分;重要的端绪;大概 important part 故称恶者,心之大端也。——《礼记·礼运》 今略举大端,以喻吏民。——《后汉书·隗嚣传》

后学

后学 (hòuxué) 学问居于人后的学者、读书人(多作谦词) I;your pupil;a scholar of younger age 宜为章句,以悟后学。——《后汉书·徐防传》

取则

取作准则、规范或榜样。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“挂服捐驹，前良取则。” 李善 注引 赵岐 《三辅决录》：“ 长安 刘氏 ，唯有 孟公 ，谈者取则。”《隋书·经籍志四》：“﹝ 挚虞 ﹞自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。是后……属辞之士，以为覃奥，而取则焉。” 明 宋濂 《恭题御制论语解二章后》：“虑一二儒臣未达注释之凡，乃手释二章以赐 克表 ，俾取则而为之。”