阴阳分而不相得兮，更惟贪邪而狼戾

出自两汉贾谊《旱云赋》：

　　惟昊天之大旱兮，失精和之正理。
遥望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。
运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。
嵬隆崇以崔巍兮，时仿佛而有似。
屈卷轮而中天兮，象虎惊与龙骇。
相抟据而俱兴兮，妄倚俪而时有。
遂积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨。
若飞翔之从横兮，杨侯怒而澎濞。
正帷布而雷动兮，相击冲而破碎。
或窈窕而四塞兮，诚若雨而不坠。
　　阴阳分而不相得兮，更惟贪邪而狼戾。
终风解而霰散兮，陵迟而堵溃。
或深潜而闭藏兮，争离而并逝。
廓荡荡其若涤兮，日照照而无秽。
隆盛暑而无聊兮，煎砂石而烂渭。
汤风至而含热兮，群生闷满而愁愦。
畎亩枯槁而失泽兮，壤石相聚而为害。
农夫垂拱而无聊兮，释其锄耨而下泪。
忧疆畔之遇害兮，痛皇天之靡惠。
惜稚稼之旱夭兮，离天灾而不遂。
　　怀怨心而不能已兮，窃讬咎于在位。
独不闻唐虞之积烈兮，与三代之风气？时俗殊而不还兮，恐功久而坏败。
何操行之不得兮，政治失中而违节。
阴气辟而留滞兮，猒暴至而沉没。
　　嗟乎！惜旱大剧，何辜于天无恩泽？忍兮啬夫，何寡德矣！既已生之，不与福矣。
来何暴也，去何躁也！孳孳望之，其可悼也。
憭兮栗兮，以郁怫兮。
念思白云，肠如结兮。
终怨不雨，甚不仁兮；布而不下，甚不信兮。
白云何怨？奈何人兮！

注释参考

阴阳

阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

不相得

(1).不投合；不融洽。《易·革》：“二女同居，其志不相得，曰革。” 汉 王充 《论衡·死伪》：“ 郑伯有 贪愎而多欲， 子晳 好在人上，二子不相得。”《后汉书·西域传·车师》：“ 永兴 元年， 车师 后部王 阿罗多 与戊部侯 严皓 不相得，遂忿戾反畔。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿情》：“ 谢无奕 性粗强，以事不相得，自往数 王蓝田 ，肆言极駡。”

(2).彼此没有遇到。《汉书·高帝纪上》：“过 沛 ，使人求室家，室家亦已亡，不相得。”

贪邪

(1).贪婪奸邪。 汉 贾谊 《旱云赋》：“阴阳分而不相得兮，更惟贪邪而狼戾。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪七》：“案 延 （ 繇延 ）质性贪邪，所在荒乱。” 明 吴应箕 《熹朝忠节死臣列传·周宗建》：“工部主事 曹钦程 论劾 宗建 削籍听勘。 钦程 者，最贪邪无行。”

(2).贪婪奸邪的人。《隋书·礼仪志二》：“黜退贪邪。” 清 吴德旋 《书＜抱朴子＞后》：“ 葛洪 生于衰 晋 之世，閔时俗之流荡，疾贪邪之竞进。”

狼戾

(1).凶狠，暴戾。《战国策·燕策一》：“夫 赵王 之狼戾无亲，大王之所明见知也。”《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不懟。” 吕向 注：“狼戾，恶性也。” 唐 李白 《幽州胡马客歌》：“天骄五单于，狼戾好凶残。”《三国演义》第五回：“﹝ 董卓 ﹞狼戾不仁，罪恶充积！”

(2).谓散乱堆积。《孟子·滕文公上》：“乐岁粒米狼戾。” 赵岐 注：“乐岁，丰年；狼戾，犹狼藉也……饶多狼藉，弃捐於地。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“东南钱荒而米狼戾，今不糴米而漕钱，弃其有餘，取其所无，农末皆病矣。” 明 高攀龙 《家谱·谱传》：“粒米束薪，不妄狼戾。”

(3).指丰收。 宋 胡锜 《耕禄藁·代穀实谢表》：“异亩遂生於同颖，靡田不挺於稠华。虽已夸狼戾之秋，或虑有鵠形之岁。”

(4).谓纵横交错。《淮南子·览冥训》：“昔 雍门子 以哭见於 孟尝君 …… 孟尝君 为之增欷歍唈，流涕狼戾不可止。” 高诱 注：“狼戾，犹交横也。”