伊余求了义，羸马往来频

出自唐代姚合《过钦上人院》：

有相无相身，唯师说始真。
修篁半庭影，清磬几僧邻。
古壁丹青落，虚檐鸟雀驯。
伊余求了义，羸马往来频。

注释参考

伊余

自指，我。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“伊余小子，恃宠骄盈。” 五代 贯休 《古离别》诗：“只恐 长江 水，尽是儿女泪。伊余非此辈，送人空把臂。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“伊余朽钝材，嬾拙更无比。”

了义

佛教语。真实之义，最圆满的义谛。对“不了义”而言。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“金资寳相，永藉闲安；息心了义，终焉游集。” 唐 宗密 《圆觉经略疏》卷七：“《大寳积经》云……若诸经中宣説世俗，名不了义；宣説胜义，名为了义；宣説烦恼业尽，名为了义。宣説厌离生死，趣求涅槃，名不了义；宣説生死涅槃，无二无别，名为了义。宣説种种文句差别，名不了义；宣説甚深难见难觉，名为了义。” 唐 高适 《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“了义同建瓴，梵法若吹籟。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“《华严》是了义的，一乘的，可谓最究竟了。”

往来

往来 (wǎnglái) 去和来 come and go 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》 往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》 往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 交往;过从 dealings 老死不相往来。——《史记·货殖列传》 诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 交往的人 guest;visitor 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》