罔民适自欺，何以刑天下

出自宋代胡仲弓《感古十首》：

商君金徙木，赵高鹿为马。
徒欲取民信，疑心随解瓦。
罔民适自欺，何以刑天下。
四维已灭亡，命脉存已寡。
焚书火咸阳，斯言信非假。

注释参考

罔民

欺骗陷害百姓。《孟子·梁惠王上》：“及陷於罪，然后从而刑之，是罔民也。” 赵岐 注：“是由张罗罔以罔民者也。”《汉书·刑法志》：“且除肉刑者，本欲以全民也；今去髡钳一等，转而入於大辟：以死罔民，失本惠矣。” 明 刘基 《玉兔泉铭序》：“夫 檜 之罔民设诈，岂下於 高莽 哉！” 清 顾炎武 《日知录·钱法之变》：“然今日行之，不免更为罔民之事。”一说，犹无民。 清 俞樾 《群经平议·孟子一》“是罔民也”：“此罔字当训为无……是罔民也，犹言是无民也。”

自欺

自己欺骗自己。《礼记·大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。” 宋 叶适 《毋自欺室铭》：“有闻善之意而疑己以不明，自欺也；有为高之心而畏己以不能，自欺也。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·“立此存照”（三）》：“其实， 中国 人是并非‘没有自知’之明的，缺点只在有些人安于‘自欺’，由此并想‘欺人’。”

何以

刑天

神话人物。《山海经·海外西经》：“ 刑 天 与帝争神，帝断其首，葬之於 常羊 之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十：“ 刑天 舞干戚，猛志固常在。” 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的 帝江 ；没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的 刑天 。”