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名句 三教门人,尽是予师父
释义

三教门人,尽是予师父

马钰 《苏幕遮》

出自元代马钰《苏幕遮》:

遇风仙,心开悟。
人我心无,无爱无憎妒。
一切女男同父母。
三教门人,尽是予师父
好清闲,喜歌舞。
昼乞残馀,夜宿悲田所。
上下中丹常密护。
九转功成,蓬岛通云路。

注释参考

三教

(1). 汉 儒谓 夏 尚忠, 殷 尚敬, 周 尚文,称为“三教”。 汉 班固 《bai1*1虎通·三教》:“王者设三教者何…… 夏 人之王教以忠,其失野,救野之失莫如敬; 殷 人之王教以敬,其失鬼,救鬼之失莫如文; 周 人之王教以文,其失薄,救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教内容,包括六德、六行、六艺、合称“三德”。 汉 徐干 《中论·治学》:“先王立教官,掌教国子。教以六德,曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行,曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺,曰礼、乐、射、御、书、数。三教备,而人道毕矣。”

(3).佛教传入我国后,称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》:“十二月癸巳,集羣官及沙门道士等,帝升高座,辨释三教先后。以儒教为先,道教次之,佛教为后。” 唐 牛肃 《牛应贞》:“学穷三教,博涉多能。” 明 陶宗仪 《辍耕录·三教》:“上问曰:‘三教何者为贵?’对曰:‘释如黄金,道如白璧,儒如五穀。’上曰:‘若然,则儒贱邪?’对曰:‘黄金白璧,无亦何妨;五穀於世,岂可一日闕哉!’” 鲁迅 《华盖集·补白二》:“佛教初来时便大受排斥,一到理学先生谈禅,和尚做诗的时候,‘三教同源’的机运就成熟了。”

门人

门人 (ménrén) 门生 disciple 门人弟子。——明· 宋濂《送东阳马生序》 门客 a hanger-on of an aristocrat

尽是

尽是 (jìnshì) 到处是,很多很多 full of 这儿尽是石头

师父

师父 (shīfu) 师傅 father 对和尚、尼姑、道士的尊称 a polite form of address to a monk or nun 对有技艺者的尊称 master 请师父多加指教
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