国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。

摘自《淮南子·主术训》

解释：一个国家一旦到了不讲“仁义”，那即使大国也必亡无疑；人没有好的志向，即使勇敢，也一定会受到伤害。

原文摘要：
剑；不智而辩慧怀给，则弃骥而不式。虽有材能，其施之不当，其处之不宜，适足以辅伪饰非，伎艺之众，不如其寡也。故有野心者，不可借便势；有愚质者，不可与利器。鱼得水而游焉则乐，唐决水涸，则为蝼蚁所食。有掌修其堤防，补其缺漏，则鱼得而利之，国有以存，人有以生。国之所以存者，仁义是也；人之所以生者，行善是也。国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。治国上使不得与焉。孝于父母，弟于兄嫂，信于朋友，不得上令而可得为也。释己之所得为，而责于其所不得制，悖矣。士处卑隐，欲上达，必先反诸己。上达有道，名誉不起，而不能上达矣；取誉有道，不信于友，不能得誉；信于友有道，事亲不说，不信于友；说亲有道，修身不诚，不能事亲矣；诚身有道，心不专一，不能专诚。道在易

注释参考

无义

(1).没有公理正道；不讲正义。《论语·阳货》：“子曰：‘君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’”《公羊传·庄公二十四年》：“ 曹覊 諫曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’”《史记·田单列传》：“ 王蠋 曰：‘忠臣不事二君……国既破亡，吾不能存。今又刼之以兵为君将，是助 桀 为暴也。与其生而无义，固不如烹。’” 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“伐丧无义，叛盟无信。”

(2).没有情谊，不讲情谊。参见“ 无情无义 ”。

善志

善于记述。《左传·昭公三十一年》：“是以《春秋》书 齐豹 曰‘盗’，三叛人名，以惩不义，数恶无礼，其善志也。” 杜预 注：“记事之善者也。”