六合清，八辅美，九五龙飞，四海升平日

出自元代马致远《【中吕】粉蝶儿》：

寰海清夷，扇祥风太平朝世，赞尧仁洪福天齐。
乐时丰，逢岁稔，天开祥瑞，万世皇基，股肱良庙堂之器。
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寿星捧玉杯，王母下瑶池，乐声齐众仙来庆喜。
六合清，八辅美，九五龙飞，四海升平日。
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凤凰池暖风光丽，日月袍新扇影低，雕阑玉砌彩云飞，才万里，锦绣簇华夷。
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皇封酒美，帘开紫雾，香喷金貌。
望枫宸八拜丹墀同，衮龙衣垂抚无为。
龙蛇动旌旗影里，燕雀高宫殿风微。
道德天地，尧天舜日，看文武两班齐。
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祝吾皇万万年，镇家邦万万里。
八方齐贺当今帝，稳坐盘龙亢金椅。
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注释参考

六合

六合 (liùhé) 指上下和四方,泛指天地或宇宙 universe;the world 六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。” ;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合” 履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》

八辅

犹八州。 南朝 宋 谢庄 《宋明堂歌·歌太祖文皇帝》：“内灵八辅，外光四瀛。” 宋 刘恕 《资治通鉴外纪·包牺以来纪》：“﹝ 人皇氏 ﹞依山川土地之势，财度为九州，谓之九囿，各居其一，而为之长， 人皇 居中州以制八辅。” 元 马致远 《粉蝶儿》：“六合清，八辅美，九五龙飞，四海昇平日。”

九五

(1).《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 孔颖达 疏：“言九五，阳气盛至於天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。《晋书·东海王越传》：“遂裂冠毁冕，幸百六之会；綰璽扬纛，窥九五之尊。”《旧唐书·突厥传上》：“ 突厥 所以扫其境内，直入 渭 滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”《三国演义》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孙中山 《治粤谈》：“窥若辈之用心，无非欲登九五，破共和，復行专制而已。”

(2).指帝王。 南朝 梁 沉约 《辩圣论》：“若不登九五之位，则其道不行。”《隋书·越王侗传》：“且 化及 伪立 秦王 之子，幽遏比於囚拘，其身自称霸相，专擅拟於九五。” 元 无名氏 《连环计》第三折：“若迟三五日呵，太师登了九五之位，那时君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之欢。”

龙飞

龙飞 (lóngfēi) 旧时比喻升官提职 promote 吾兄既凤翔,王子亦龙飞。——傅咸《赠何劭王济》

四海升平

天下太平。 唐 张说 《大唐封祀坛颂》：“一、位当五行图籙之序，二、时会四海昇平之运，三、德具钦明文思之美：是谓与天合符，名不死矣。” 元 无名氏 《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海昇平，八方寧靖。”

成语解释升平：太平。天下太平。四海升平出处元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”