贞吝嫌兹世，会心驰本原

出自唐代李商隐《明禅师院酬从兄见寄》：

贞吝嫌兹世，会心驰本原。
人非四禅缚，地绝一尘喧。
霜露欹高木，星河压故园。
斯游傥为胜，九折幸回轩。

注释参考

贞吝

(1).谓卜问不吉，其事难行。吝，通“ 遴 ”。《易·泰》：“城復于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。” 尚秉和 注：“贞吝，言卜问不吉，泰极将返否故也。” 高亨 注：“吝借为遴，遴，难行也。贞吝者，有所占问，筮遇此爻，其事难行，或将遇艰难也。”

(2).指幸福和祸患或善和恶等世事。 晋 陆云 《岁暮赋》：“表寸阴而贞吝兮，眄盈尺其若遗。” 唐 李商隐 《明禅师院酬从兄见寄》诗：“贞吝嫌兹世，会心驰本原。” 叶葱奇 注：“《周易》用‘贞吉’和‘悔吝’作一对反义词。贞，正也。吝，忧虞、悔恨义。” 清 钱谦益 《刻＜古史谈苑目录＞后序》：“他山之石，可以攻玉，是故辨贞吝者恒存乎物差。”

会心

本原

(1).根源，根由。《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。” 宋 苏辙 《御试制策》：“臣请为陛下推其本原，而极言其故。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷上：“説者谓 东汉 多名节之士，赖以久存。跡其本原，正在 子陵 钓竿上来。” 柳亚子 《胡寄尘诗序》：“今日诗道之弊，其本原尚不在此。”

(2).根本，事物的最重要部分。《管子·水地》：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也。” 戴望 校正引 王引之 曰：“本原、根荄、宗室，皆谓根本也。”《汉书·董仲舒传》：“养士之大者，莫大虖太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。” 宋 陆游 《自责》诗：“文章跌宕忘绳墨，学问荒唐失本原。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“若夫 娄师德 都督 丰州 ，亲衣皮裤率士屯田，积穀百万，无转餉和糴之费，此又裕餉之本原在於平日者。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第七节：“还在 汉昭帝 时，有所谓贤良文学的儒生，代表下层豪强，力争盐铁私营权，以为这是致太平的本原。”

(3).推究，推本溯源。《墨子·兼爱下》：“姑尝本原若众利之所自生。此胡自生？此自恶人贼人生与？即必曰非然也。”《史记·秦始皇本纪》：“从臣思迹，本原事业，祗诵功德。” 宋 曾巩 《太祖皇帝总序》：“六圣之德泽，覆露生养，斯其所以盛也。本原事实，其所繇致此，有自也哉！”

(4).根底，基础。 宋 曾巩 《制诰拟词·相制二》：“某行无錙磷，学有本原。材諝智谋，淑问惟旧。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。” 清 顾炎武 《与周籀书书》：“为山覆簣，当加进往之功；祭海先河，尤务本原之学。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“君固卓有本原，非近日号为作新体诗者所敢重也。”

(5).哲学上指万物的最初根源或构成世界的最根本实体。唯心主义认为世界的本原是精神，唯物主义认为世界的本原是物质。