栖神要山林，晦迹老岩穴

出自宋代白玉蟾《定斋为杨和甫赋》：

水澄秋月现，云散春山出。
镜内影去来，杯中形出没。
释氏慧之源，儒者诚之骨。
忘躯见天机，灰心契造物。
落花问啼鸟，流水澡幽石。
不如窗间云，不如屋角月。
此意谁与论，知音更何说。
悄如寒岩烟，寂似阴崖雪。
栖神要山林，晦迹老岩穴。
吾当叫张葛，起与共散发。

注释参考

栖神

亦作“栖神”。1.凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。《淮南子·泰族训》：“今夫道者，藏精於内，栖神於心，静漠恬淡，讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》：“ 籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ，与商略终古及栖神导气之术。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“为道者常渊澹以独处，每栖神以游闲。” 唐 吴筠 《游仙》诗之三：“百关弥调畅，方寸益清越。栖神合虚无，洞览周恍惚。”

(2).谓死后安息。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交荫， 尹公度 之所栖神处也。” 宋 赞宁 《宋高僧传·习禅·太毓》：“九月合朔，色相不动而示灭于山之院，享年八十，僧腊五十八……十月，栖神于院之庭，从其宜也。”

(3).指止息，安居。 明 汪道昆 《高唐梦》：“神女请坐。闻神女栖神 高唐 之上，那 高唐 风景若何？”

(4).犹入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·习禅·帛僧光》：“ 光 於南山见石室，乃止其中，安禪合掌，以为栖神之处。”

山林

山林 (shānlín) 有山和树木的地方 mountain and forest 山林地区

晦迹

见“ 晦迹 ”。

亦作“ 晦跡 ”。谓隐居匿迹。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“侨栖仁於东里，凤晦迹於西堂。” 唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》诗：“昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。”《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“僕晦迹江湖，忘形鱼鸟。” 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》：“ 陈鹤客 ， 三岛 长洲 人， 崇禎 末为博士弟子有声，国初晦跡授徒。”

岩穴

岩穴 (yánxué) 山洞 grotto;cave 云归而岩穴暝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》