| 名句 | 直须坚密处安身，释迦宝殿真如理 |
| 释义 | 直须坚密处安身，释迦宝殿真如理释印肃 《偈颂三十首》出自宋代释印肃《偈颂三十首》：个个跨金毛狮子，人人骑独步象王。 注释参考直须(1).应当；应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。” (2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明 变色曰：‘ 子敬 好不通理，直须待人开口！’” 密处(1).稠密之处。 唐 方干 《杜鹃花》诗：“未问移栽日，先愁落地时，疎中从间叶，密处莫烧枝。” (2).亲密融洽之处。 安身(1) [settle down;find a settled place for life;make one's home]∶在某地居住和生活——多指在困难条件下 无处安身 (2) [take shelter]∶在某处躲避 敌人四处搜捕抓人,我们只得在破庙里安身 详细解释(1).安歇身子。谓住宿。《左传·昭公元年》：“ 侨 闻之，君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以脩令，夜以安身。”《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》：“其时天色又黄昏，前不及村无旅店，今夜哪里去安身？” (2).存身，容身。《国语·鲁语下》：“ 叔仲 曰：‘子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听於 楚 。’”《梁书·沉约传》：“ 敖 传嗣於墝壤， 何 安身於穷地。” 唐 朱湾 《咏壁上酒瓢呈萧明府》诗：“不是难提挈，行藏固有期。安身未得所，开口欲从谁。”《水浒传》第四四回：“﹝ 孟康 ﹞把本官一时杀了，弃家逃走在江湖上緑林中安身，已得年久。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“这时，我是无所选择的了，只要有安身之处，有饭吃，不管是什么工作，不管有没有工资，都得干了。” (3).指容身之地。《快心三集》第十一回：“ 吴玉儔 从京中回来，过 扬州 ，即来询问，见 喜儿 有了安身，甚是欢喜。” (4).安定的人。《吕氏春秋·谕大》：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。” (5).犹言立身。《孔子家语·致思》：“ 曾子 曰：‘入是国也，言信於群臣而留可也，行忠於卿大夫则仕可也，泽施於百姓则富可也。’ 孔子 曰：‘ 参 之言此可谓善安身矣。’”《北史·隐逸传·徐则》：“ 天台 真隐 东海 徐先生 ，虚确居宗，冲玄成德，齐物处外，检行安身。”《水浒传》第二四回：“常言道：‘人无刚骨，安身不牢。’” 管桦 《将军河》第一部第九章：“常言说，人无刚强安身不牢，我就看不上三打不回头，四打连身转的人。” 释迦(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。 (2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》：“《难》云， 释迦 之现，近在 庄王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》：“词源老去苦无多，强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔， 释迦 之预记，胡不爽乃尔耶？” 宝殿(1).佛殿；神殿。 南朝 梁简文帝 《＜da1*1法颂＞序》：“高门洞啟，不因铜马之饰；宝殿霞开，无假凤皇之瑞。”《儿女英雄传》缘起首回：“天宫现彩，宝殿生云；仙乐悠扬，香烟繚绕。” (2).泛称宫殿。多指帝王的宫殿。 元 赵孟頫 《宫中口号》：“日照黄金宝殿开，雕阑玉砌拥层臺。”《三侠五义》第一回：“ 真宗 玩赏，进了宝殿，归了御座， 李 刘 二妃陪侍。” 真如佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。” |
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