“短龄役长世，扰扰悟不早。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝皎然《杂兴六首》

吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
请从象外推，至论尤明明。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
翻使年年不衰老。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
精意不可道，冥然还掩扉。

注释参考

长世

(1).历世久远；永存。《左传·僖公十一年》：“不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世？” 晋葛洪《抱朴子·尚博》：“近弭祸乱之阶，远垂长世之祉。”《新五代史·杂传·慕容彦超》：“以礼义守之而长世者多矣。”

(2).很久的时间。南朝宋颜延之《重释何衡阳书》：“儻能伸以远图，要之长世，则日计可满，岁功可期。”

(3).指漫长的人世。南朝宋谢灵运《豫章行》：“短生旅长世，但觉白日欹。”

称雄于世。三国魏刘劭《人物志·英雄》：“英可以为相，雄可以为将。若一人之身，兼有英雄，则能长世，高祖、项羽是也。”

扰扰

扰扰 (rǎorǎo) 形容纷乱的样子 be thrown into confusion 绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

名句	短龄役长世，扰扰悟不早。
释义	短龄役长世，扰扰悟不早。皎然《杂兴六首》出自唐朝皎然《杂兴六首》吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。请从象外推，至论尤明明。短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，翻使年年不衰老。谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。精意不可道，冥然还掩扉。注释参考长世 (1).历世久远；永存。《左传·僖公十一年》：“不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世？” 晋葛洪《抱朴子·尚博》：“近弭祸乱之阶，远垂长世之祉。”《新五代史·杂传·慕容彦超》：“以礼义守之而长世者多矣。” (2).很久的时间。南朝宋颜延之《重释何衡阳书》：“儻能伸以远图，要之长世，则日计可满，岁功可期。” (3).指漫长的人世。南朝宋谢灵运《豫章行》：“短生旅长世，但觉白日欹。” 称雄于世。三国魏刘劭《人物志·英雄》：“英可以为相，雄可以为将。若一人之身，兼有英雄，则能长世，高祖、项羽是也。” 扰扰扰扰 (rǎorǎo) 形容纷乱的样子 be thrown into confusion 绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
随便看	岂止饱妻孥，自可留弟昆不妨歌此曲，君自是司空。溪篆行蝌蚪，林妆啭画眉吕将军，骑赤兔。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。吾生非不辰，吾志复不卑喧啾定无用，要自取黄鹄龙骨已呕哑，田家真作苦莓莓郊原青，漠漠风雨黑世间祸故不可忽，箦中死尸能报雠强穿西埭路，共望北山岑聊回清池柂，更伏荒城槛伏槛何所见，苍苍围寂寥。求仙辟谷彼诚悞，未见赤松饥已槁积阴欲滔天，况乃草木微。倚看斜阳，檐头燕子，如把兴亡说从前有个无生曲，且喜今朝调已成京华犹旅食，世态益吾悲常恐重来，夜阑相对，也疑非是埋头逐小利，没脚拖长裾蔼蔼鼎门外，澄澄洛水湾。若使危机能彻底，盈虚消息岂其然想见经行屡成赋，不妨传写总遗余楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装扬州有大宅，白骨无地归。