“乃知守忠孝，亦系於遭逢”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释文珦《事君尽忠行》：

为子当尽孝，事君当尽忠。
凡人不知此，斯与犬豕同。
臣子固贞亮，君父或颛蒙。
乃知守忠孝，亦系於遭逢。
比干忠以戮，申生孝而终。
忠戮得称仁，孝终宜曰恭。
古今每如此，片言安可穷。
炳然垂竹帛，于以开盲聋。
所遭虽若彼，力行诚在躬。
於焉二本立，足为百行宗。
忠孝苟纯至，闻望当昭融。
此理亘万世，来者能无从。

注释参考

忠孝

忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉郑玄注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”

遭逢

遭逢 (zāoféng) 遇见;遇到 meet with 遭逢盛世辛苦遭逢起一经。——宋· 文天祥《过零丁洋》泛指人生的遭遇历程 lot 他半生的遭逢是很曲折的

名句	乃知守忠孝，亦系於遭逢
释义	乃知守忠孝，亦系於遭逢释文珦《事君尽忠行》出自宋代释文珦《事君尽忠行》：为子当尽孝，事君当尽忠。凡人不知此，斯与犬豕同。臣子固贞亮，君父或颛蒙。乃知守忠孝，亦系於遭逢。比干忠以戮，申生孝而终。忠戮得称仁，孝终宜曰恭。古今每如此，片言安可穷。炳然垂竹帛，于以开盲聋。所遭虽若彼，力行诚在躬。於焉二本立，足为百行宗。忠孝苟纯至，闻望当昭融。此理亘万世，来者能无从。注释参考忠孝忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉郑玄注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。” 遭逢遭逢 (zāoféng) 遇见;遇到 meet with 遭逢盛世辛苦遭逢起一经。——宋· 文天祥《过零丁洋》泛指人生的遭遇历程 lot 他半生的遭逢是很曲折的
随便看	夜月青楼凤箫，春风翠髻金翘骅骝就夷路，造父为之仆屯难果见凌，剥丧宜所遭。故乡隔西日，水去连长天小词做了和愁写玉季牧江西，泣之不忍离。可怜颜范祠堂下，草蔓不锄阶甃穿朝响疏疏不晻光，暮檐浏浏亦无长一日复一日，何胜一万周扁舟落吾手，远役怆余心右军不复见清真，赏会犹须我辈人擿石旧痕犹在眼，闭门高节欲生鳞。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕霜髯出海楼，重见活鬻艺自笑平生为客熟，关山千里一衣囊。中庭有奇树，种来三十春出自安陆者，于今澹如昨禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚当由恋幽谷，畏寒还避嚣鸟有反舌者，自古比才人三间瓦屋数弓园，旋学桑麻又一年莺啼燕恨西窗下，问何事、潘鬓先华只喜青山泻悬瀑，不知黄潦涨平畴飘摇空似随流梗，寂寞犹为挂壁梭以反求诸己为要法，以言人不善为至戒。