誉阐元储，寄崇明两

出自唐代佚名《郊庙歌辞。享懿德太子庙乐章。登歌酌鬯》：

誉阐元储，寄崇明两。
玉裕虽晦，铜楼可想。
。
弦诵辍音，笙歌罢响。
币帛言设，礼容无爽。

注释参考

元储

储君。谓太子。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“盖闻帝之元储必入太学、承师问道……然后可以为君。”《陈书·宣帝纪》：“自元储绍国，正位君临，无道非几，佇闻刑措。”

明两

(1).《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方”。 孔颖达 疏：“明两作离者，离为日，日为明。今有上下二体，故云明两作离也。”本谓《离》卦离下离上，为两明前后相续之象。后以“明两”指太阳。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“明两萃时物，北林荣且丰。” 刘师培 《＜骈文读本＞序》：“惟是音泮輊轩，象昭明两，比物丑类之规，切响浮声之軫，后贤斯闓，古或未昭。”

(2).借指帝王或太子。《文选·谢瞻＜张子房＞诗》：“明两烛 河 阴，庆霄薄 汾 阳。” 李善 注：“明两、庆霄，皆喻 宋高祖 （ 刘裕 ）。”《文选·谢灵运＜拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“不谓息肩愿，一旦值明两。” 吕延济 注：“ 武帝 既明，而太子又明，故谓太子为明两也。” 唐 李白 《商山四皓》诗：“一行佐明两，欻起生羽翼。” 清 顾炎武 《乾陵》诗：“復子仍明两，登遐获令终。”