以此多携解，将心但自宽

出自唐代姚合《闲居遣怀十首》：

身外无徭役，开门百事闲。
倚松听唳鹤，策杖望秋山。
萍任连池绿，苔从匝地斑。
料无车马客，何必扫柴关。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。
诗篇随分有，人事度年无。
情性僻难改，愁怀酒为除。
谁能思此计，空备满床书。
白日逍遥过，看山复绕池。
展书寻古事，翻卷改新诗。
赊酒风前酌，留僧竹里棋。
同人笑相问，羡我足闲时。
好景时牵目，茅斋兴有馀。
远山经雨后，庭树得秋初。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。
优游随本性，甘被弃慵疏。
永日厨烟绝，何曾暂废吟。
闲时随思缉，小酒恣情斟。
看月嫌松密，垂纶爱水深。
世间多少事，无事可关心。
一生能几日，愁恨也无端。
遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
青云非失路，白发未相干。
以此多携解，将心但自宽。
万事徒纷扰，难关枕上身。
朗吟销白日，沈醉度青春。
演步怜山近，闲眠厌客频。
市朝曾不到，长免满衣尘。
野性多疏惰，幽栖更称情。
独行看影笑，闲坐弄琴声。
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。
业文随日遣，不是为求名。
生计甘寥落，高名愧自由。
惯无身外事，不信世间愁。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。
凉风从入户，云水更宜秋。
拙直难和洽，从人笑掩关。
不能行户外，宁解走尘间。
被酒长酣思，无愁可上颜。
何言归去事，著处是青山。

注释参考

以此

(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”

携解

离心解体。《新唐书·宦者传·程元振》：“ 瑱 等上将， 冕 、 光弼 元勋，既诛斥，或不自省，方帅繇是携解。”《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“然部党益携解，由是 能元晧 以伪 淄青 节度使、 高秀巖 以 河东 节度使并纳顺。”

自宽

(1).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。”

(2).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。”