所营既同方，所处又比闾

出自宋代韩维《和圣俞饮廷老家晚又饮原甫家》：

人生花天地间，花常为外物驱。
自非无心者，不能忘所趋。
所趋既若一，莫如饮花娱。
饮花既复醉，万事皆分铢。
醉心兀无思，安问贤与愚。
醉目浩无睹，安识嫱与嫫。
是非两弃绝，幸免祸患俱。
况吾二三友，襟抱达者徒。
所营既同方，所处又比闾。
惟吾廷老生，宛在城北隅。
北隅虽云远，跨马亦须臾。
季冬阴气凝。
风力利石砮。
从今雪花落，径往不待呼。

注释参考

同方

(1).志向相同。亦指志向相同者。《礼记·儒行》：“儒有合志同方，营道同术。”《逸周书·官人》：“合志而同方，共其忧而任其难，行忠信而不疑。” 朱右曾 校释：“方，向，志之所向。” 宋 范成大 《次韵严子文旅中见赠》：“交情敢説同方友，句法甘从弟子员。”

(2).谓同在一体。《文选·陆机＜演连珠＞》：“是以天殊其数，虽同方不能分其慼；理塞其通，则并质不能共其休。” 刘孝标 注：“耳之与目，同在於身，而苦乐有殊，不能相救。”

(3).同在一地。 唐 张九龄 《与生公寻幽居处》诗：“同方久厌俗，相与事遐讨。”

所处

指所驻之地。 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“其经略使若置在 邕州 ，与贼隔江对岸，兵镇所处，物力必全。”

比闾

木名。即棕榈。《逸周书·王会》：“ 白州 比閭，比閭者华若羽。伐其本为车，终行不败。” 孔晁 注：“ 白州 东南，蛮与 白 民接也，水中可居曰州，州中出此珍木。” 朱右曾 校释：“愚谓比閭即‘并閭’也。《本草拾遗》云：櫚木出 安南 ，性坚，紫黑色。有花纹者名曰‘花閭’。”

《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保，五比为閭，使之相受。”比、闾为古代户籍编制基本单位。后因以“比閭”泛称乡里。 宋 苏洵 《议法》：“比閭小吏奉之以公，则老姦大猾束手请死。” 清 刘大櫆 《慎始》：“天下之事，惟其未有以倡之，有一人倡之於前，以至比閭族党之间，相效而成俗。”